البِيْضُ المُلْسُ الظُّهُور.
والزَّهْلَقَةُ في المَشْي : قِرَابُ الخُطا ، فلانٌ يُزَهْلِقُ المَشْيَ.
والزَّهْلِقُ : السَّرِيْعُ الخَفِيفُ من الناس والإِبل.
والزِّهْلِقِيُ : مِثْلُ الزُّمَّلِقِ.
القَهْقَزَةُ : واحدةُ القَهْقَزات (٤) وهي العِظامُ الكِرَامُ من الإِبل.
والقَهْزَبُ : القَصِير.
رجُلٌ قَلَهْزَمٌ : ضَيِّقُ الخُلُقِ مِلْحَاحٌ في الأمر لا يُقْلِعُ. وقيل : هو المُرْتَبِعُ الجَسِيْمُ (٥) ليس بِفُرُجِ الرَّأْي ولا طَرِيْرٍ في المنطق. وقيل : بل هو الضَّخم الرأس.
الزَّهْمَقَةُ : الزُّهُوْمَةُ السَّيِّئةُ تَجِدُها من اللَّحم الغَثِّ.
امْرَأةٌ قُمَهْزِيَةٌ : قَصِيرةٌ جدّاً.
القَهْمَزى : ضَرْبٌ من العَدْوِ ، قَهْمَزَ قَهْمَزَةً.
والقَهْمَزَةُ : الوَثْبُ.
وفلانٌ قِهْطِمٌ عِنْدَ حَوْضِه وقِلْزِمٌ : أي لَئيمٌ ذو صَخَبٍ وغِلَظٍ وضِيْقِ صَدْرٍ.
والقَرَاهِيْدُ : مِثْلُ الفَرَاهِيد وهي أولاد الوُعُول.
والقَرْهَدُ (٦) : التّارُّ الناعِمُ الرَّخْصُ.
مِشْفَرٌ هِدْلِقٌ : مُسْتَرْخٍ.
والهِدْلِقَةُ : وَبَرُ حَنَكِ البَعِير من أسْفَلَ.
ونابٌ هِدْلِقٌ وهِدْلِيْقٌ.
الدَّهْلَقَةُ : أخْذُكَ جِلْدَ الدابَّةِ تَحْلِقُه حتّى تَرَاه يَتَمَلَّصُ.
__________________
(٤) في ك : القهزات.
(٥) وفي التكملة واللسان : المرتبع الجسم.
(٦) هكذا وردت الكلمة في الأصل وبهذا الضبط ، وفي ك : والقرهة. وهي بضم القاف والهاء في التكملة واللسان ، ونصَّ على ضمهما في القاموس. ويرى الأزهري أنها تصحيف الفرهد بالفاء.