والحُرْمُ : الحِرْمانُ ، يُقال : حَرَمَهُ حُرْماً وحَرْماً (٨٥) وحُرْمَةً (٨٦) وحَرِيْمَةً.
وحَرِمَ الرَّجُلُ : إِذا لَجَّ في شَيْءٍ ومَحِكَ.
والحَرْمى من الشّاءِ والبَقَرِ : هي المُسْتَحْرِمَةُ إِذا أرادَتِ السِّفادَ ، وهُنَ حَرَامى مُسْتَحْرِمَاتٌ.
والقَطِيْعُ المُحَرَّمُ : الذي لم يُمَرَّنْ.
والحَيْرَمَةُ : البَقَرَةُ ، والجَميعُ : الحَيْرَمُ.
وقال أبو زَيْدٍ : أَحْرَمْتُ الرَّجُلَ إِحْرَاماً : إِذا قَمَرْتَه ، وحَرِمَ هو يَحْرَمُ حَرَماً.
وإِنَّه لَحَرِمُ الجَمالِ وحارِمُ الجَمالِ : أي ليس بالجَمِيْلِ.
وما هو بحارِمِ عَقْلٍ : أي له عَقْلٌ.
والحُرْمُ : القَرْءُ إِذا حاضَتِ المَرْأةُ وحَرُمَ عليها الصَّلاةُ.
رحم :
الرَّحْمنُ والرَّحِيمُ: اسْمَانِ مُشْتَقّانِ من الرَّحْمَةِ. والمَرْحَمَةُ : الرَّحْمَةُ ، رَحِمْتُهُ رَحْمَةً ومَرْحَمَةً ، وتَرَحَّمْتُ عليه. والرَّحَمَةُ ـ بفَتْحَتَيْنِ ـ مِثْلُه.
وما أَقْرَبَ رُحْمَ فلانٍ : إِذا كَانَ ذا بِرٍّ ورَحْمَةٍ.
والرَّحِمُ : بَيْتُ مَبِيْتِ (٨٧) الوَلَدِ ووِعاؤه في البَطْنِ.
وناقَةٌ رَحُوْمٌ : أصَابَها داءٌ في رَحِمِهَا فلا تَقْبَلُ اللَّقَاحَ ، يُقال : رَحُمَتْ.
والرَّحِمُ : القَرابَةُ ، والْأَرْحَامُ : جَمْعٌ.
والرَّحْمَةُ (٨٨) : السَّلى في بَطْنِ النَّتُوْج.
__________________
(٨٥) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : حِرْم (بكسر فسكون) وحَرِم (بفتحٍ فكسر).
(٨٦) هذا هو ضبط الأصلين ، وفي المعجمات : حِرْمة (بكسر فسكون) وحَرِمَة (بفتحٍ فكسر).
(٨٧) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس : بيت منبت.
(٨٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في التكملة بالتحريك.