وحَظَبَ البَعيرُ يَحْظِبُ ويَحْظُبُ حَظَابَةً (٢١) : امْتَلأَ شَحْماً. ومنه قَوْلُهم (٢٢) : «أُعْلُلْ تَحْظُبْ» أي كُلْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ حتّى تَسْمَنَ.

والمُحْظَئِبُ : البَطِيْنُ. وقيل : السَّرِيْعُ الغَضَبِ (٢٣). ورَجُلٌ حُظُبٌ ، وامْرَأَةٌ حُظُبَّةٌ مِثْلُه. وهو أيضاً : الضَّيِّقُ القَليلُ الخَيْر (٢٤).

ويقولونَ : «شُدَّ حِظَبّى مِزْهَرِك» مَثَلٌ (٢٥) ، وهو الوَتَرُ ، وجَمْعُه : حِظَبَّيَاتٌ.

ويُقال : للحِزَام والقَوْسِ قد احْظَأبَّتْ : أي اشْتَدَّتْ ؛ فهي مُحْظَئبَّةٌ ، مَهْمُوْزَةٌ (٢٦) مُشَدَّدَةٌ.

وحَظَبَ على (٢٧) ذلك الأمْرِ ومَرَنَ : بمعنىً واحِدٍ.

ولَقِيْتُه مُحْظَوْظِباً : أي مُنْتَفِخاً (٢٨) من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ.

والْحَظَبَانُ : من المَشْيِ والسُّرْعَةِ.

والْحَظْبُ : ضَرْبٌ من البُقُوْلِ ، ولا أحُقُّه.

الحاء والظاء والميم

أهْمَلَه الخَليلُ (٢٩).

__________________

(٢١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي التكملة بكسر الحاء.

(٢٢) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٩٤ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٤٨١ واللسان والتاج.

(٢٣) في ك : العضب.

(٢٤) في الأصل : الخبر ، وفي ك : الحبر ، والصواب ما أثبتناه.

(٢٥) ورد المثل في مجمع الأمثال : ١ / ٣٨٤ والتاج بنص (أشدد الخ) وفي اللسان بنص (أشدد يا حُظُبّى الخ).

(٢٦) في الأصلين : مهموز.

(٢٧) كلمة (على) لم ترد في ك.

(٢٨) في ك : منتحفاً.

(٢٩) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة والقاموس.