وحَظَبَ البَعيرُ يَحْظِبُ ويَحْظُبُ حَظَابَةً (٢١) : امْتَلأَ شَحْماً. ومنه قَوْلُهم (٢٢) : «أُعْلُلْ تَحْظُبْ» أي كُلْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ حتّى تَسْمَنَ.
والمُحْظَئِبُ : البَطِيْنُ. وقيل : السَّرِيْعُ الغَضَبِ (٢٣). ورَجُلٌ حُظُبٌ ، وامْرَأَةٌ حُظُبَّةٌ مِثْلُه. وهو أيضاً : الضَّيِّقُ القَليلُ الخَيْر (٢٤).
ويقولونَ : «شُدَّ حِظَبّى مِزْهَرِك» مَثَلٌ (٢٥) ، وهو الوَتَرُ ، وجَمْعُه : حِظَبَّيَاتٌ.
ويُقال : للحِزَام والقَوْسِ قد احْظَأبَّتْ : أي اشْتَدَّتْ ؛ فهي مُحْظَئبَّةٌ ، مَهْمُوْزَةٌ (٢٦) مُشَدَّدَةٌ.
وحَظَبَ على (٢٧) ذلك الأمْرِ ومَرَنَ : بمعنىً واحِدٍ.
ولَقِيْتُه مُحْظَوْظِباً : أي مُنْتَفِخاً (٢٨) من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ.
والْحَظَبَانُ : من المَشْيِ والسُّرْعَةِ.
والْحَظْبُ : ضَرْبٌ من البُقُوْلِ ، ولا أحُقُّه.
الحاء والظاء والميم
أهْمَلَه الخَليلُ (٢٩).
__________________
(٢١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي التكملة بكسر الحاء.
(٢٢) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٩٤ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٤٨١ واللسان والتاج.
(٢٣) في ك : العضب.
(٢٤) في الأصل : الخبر ، وفي ك : الحبر ، والصواب ما أثبتناه.
(٢٥) ورد المثل في مجمع الأمثال : ١ / ٣٨٤ والتاج بنص (أشدد الخ) وفي اللسان بنص (أشدد يا حُظُبّى الخ).
(٢٦) في الأصلين : مهموز.
(٢٧) كلمة (على) لم ترد في ك.
(٢٨) في ك : منتحفاً.
(٢٩) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة والقاموس.