و «الضَّلالُ بنُ ثَهْلَلٍ» وثُهْلُلٍ (٥).
هلث :
الْهَلْثَاءُ ـ مَمْدُودٌ ـ : جَماعَةٌ من الناس عَلَتْ أصْواتُهم. وجاءَ في هَلْثَاءَ (٦) من أصحابه وهِلْثَاةٍ (٧) ، وتُجْمَعُ هَلَاثى.
والْهِلْيَاثُ (٨) : من غَرِيب التَّمْرِ.
الهاء والثاء والباء
بهث :
البُهْثَةُ : وَلَدُ البَغِيِّ.
وبُهْثَةُ من سُلَيْمٍ : بَطْنٌ منهم.
والبَهْثُ : البِشْرُ وحُسْنُ اللِّقاءِ ، تَبَاهَثَ إِليه وبَهَثَ.
هبث :
مُهْمَلٌ عنده (٩).
الخارزنجيُّ : الهَبْثُ : التَّبْذِيرُ ، هَبَثَ مالَه. والمُهَابَثَةُ منه.
الهاء والثاء والميم
هثم :
الهَيْثَمُ : العُقَاب. والرَّمْلُ الأحْمَرُ. وضَرْبٌ من الشَّجَر. واسْمُ بَلَدٍ. وفَرْخٌ من النَّسْر.
__________________
(٥) هذا هو مَثَلٌ وارد في أمثال أبي عبيد : ٨٤ (بروايتي : فهلل وثهلل) ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٥٩ (وفيه : بهلل وثهلل وفهلل) ، ونصَّ في الصحاح والمحكم واللسان على أنه لا ينصرف.
(٦) كذا في الأصلين ، وقال في التهذيب واللسان : ممدود منوَّن.
(٧) كذا في الأصلين ، وروي ذلك عن ثعلب في المحكم ، وهي كذلك في إِحدى نسخ التهذيب ، ولكن الوارد في معظم المعجمات : هلثاءة.
(٨) كذا في الأصلين ، والوارد في المعجمات : الهِلْباث ـ بالباء الموحدة ـ.
(٩) واستُدرك عليه في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج.