الهاء والزاي والنون (١١)

نزه :

مَكانٌ نَزِهٌ نَزِيْهٌ ، نَزُهَ نَزَاهَةً. وهو يَتَنَزَّهُ : إذا خَرَجَ الى البَساتين.

والتَّنَزُّهُ : رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْءِ تَكَرُّماً ورَغْبَةً عنه.

وفُلانٌ نَزِيْهٌ : أي كَرِيْمٌ.

والْإِنْزَهْوُ : المُتَكَبِّرُ.

ونَزَهْتُ الإِبلَ : باعَدْتَها عن الماء.

وتَنَزَّهُوا بحُرَمِكُم : أي اطْلُبُوا لها مَكاناً نَزِيهاً أي خَلَاءً.

نهز :

النَّهْزُ : التَّناوُلُ اليكَ (١٢). والنُّهُوْضُ [١٠٣ / أ] للتَّناوُلِ جميعاً.

والنُّهْزَةُ : اسمُ الشَّيْءِ الذي هو مُعْرَضٌ لك ؛ كالغَنِيمة.

والناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها : اذا نَهَضَتْ لتَمْضِيَ وتَسِيْرَ.

والدَّابَّةُ إذا ذَبَّتْ عن نَفْسِها : تَنْهَزُ.

والصَّبيُّ اذا دَنا للفِطام : نَاهِزٌ ، والجارِيَةُ نَاهِزَةٌ (١٣). يُقال : هُمْ نَهْزُ مائةٍ : أي قُرَابُ مائةٍ ، ونِهَازُ مائةٍ.

وهو نَاهِزُ القَوْم : أي كاسِبُهم.

والانْتِهازُ في الضحكِ : الإِفْرَاطُ فيه وتَقْبِيحُه. وهو السُّرعَةُ أيضاً.

والمُنْهَزُ من الرَّكِيَّة : ما ظَهَرَ من ظَهْرِها حيثُ تَقومُ السانِيَةُ اذا دَنا من

__________________

(١١) العنوان في ك : الهاء والنون والزاي.

(١٢) كذا في الأصلين ، وفي مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والتاج : التناول باليد ، وذكر محقق التهذيب أن الأصل المخطوط (إِليك).

(١٣) في ك : فاهزة.