الهاء والزاي والنون (١١)
نزه :
مَكانٌ نَزِهٌ نَزِيْهٌ ، نَزُهَ نَزَاهَةً. وهو يَتَنَزَّهُ : إذا خَرَجَ الى البَساتين.
والتَّنَزُّهُ : رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْءِ تَكَرُّماً ورَغْبَةً عنه.
وفُلانٌ نَزِيْهٌ : أي كَرِيْمٌ.
والْإِنْزَهْوُ : المُتَكَبِّرُ.
ونَزَهْتُ الإِبلَ : باعَدْتَها عن الماء.
وتَنَزَّهُوا بحُرَمِكُم : أي اطْلُبُوا لها مَكاناً نَزِيهاً أي خَلَاءً.
نهز :
النَّهْزُ : التَّناوُلُ اليكَ (١٢). والنُّهُوْضُ [١٠٣ / أ] للتَّناوُلِ جميعاً.
والنُّهْزَةُ : اسمُ الشَّيْءِ الذي هو مُعْرَضٌ لك ؛ كالغَنِيمة.
والناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها : اذا نَهَضَتْ لتَمْضِيَ وتَسِيْرَ.
والدَّابَّةُ إذا ذَبَّتْ عن نَفْسِها : تَنْهَزُ.
والصَّبيُّ اذا دَنا للفِطام : نَاهِزٌ ، والجارِيَةُ نَاهِزَةٌ (١٣). يُقال : هُمْ نَهْزُ مائةٍ : أي قُرَابُ مائةٍ ، ونِهَازُ مائةٍ.
وهو نَاهِزُ القَوْم : أي كاسِبُهم.
والانْتِهازُ في الضحكِ : الإِفْرَاطُ فيه وتَقْبِيحُه. وهو السُّرعَةُ أيضاً.
والمُنْهَزُ من الرَّكِيَّة : ما ظَهَرَ من ظَهْرِها حيثُ تَقومُ السانِيَةُ اذا دَنا من
__________________
(١١) العنوان في ك : الهاء والنون والزاي.
(١٢) كذا في الأصلين ، وفي مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والتاج : التناول باليد ، وذكر محقق التهذيب أن الأصل المخطوط (إِليك).
(١٣) في ك : فاهزة.