والازْدِهارُ : الحِفْظُ.

والمُزْدَهِرُ : الجَذْلانُ.

والمِزْهَرُ : العُوْدُ. والذي يَزْهَرُ النارَ ويَرْفَعُها للأضياف.

والزَّاهِرِيَّةُ : مِشْيَةُ التَّبَخْتُرِ.

رهز :

الرَّهْزُ : من قولكَ رَهَزَهَا فارْتَهَزَتْ : وهو تَحَرُّكُهما جميعاً في الجِماع.

هرز :

مُهْمَلٌ عنده (٦).

الخارزنجيُّ : هَرْوَزَ الرَّجُلُ هَرْوَزَةً : اذا ماتَ.

وتَهَرْوَزَ من الجُوْع : هَلَكَ.

الهاء والزاي واللام

هزل :

الْهَزْلُ : نَقِيْضُ الجِدِّ ، يَهْزِلُ في كَلامِه ، فهو هَازِلٌ. والهَزَلُ لُغَةٌ.

والهُزَالُ : نَقِيْضُ السِّمَنِ ، هُزِلَتِ الدابَّةُ. وأَهْزَلَ الرَّجُلُ : هُزِلَتْ دابَّتُه. والهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الْهَزِيلَةُ في الإِبل : الْهُزَالُ. وهُزِّلَ القَومُ : منها.

وهَزَّالٌ : اسمُ رَجُلٍ. وهُزَيْلٌ أيضاً.

وفي الحَدِيثِ : «كان تَحْتَ الهُزَيْلَةِ (٧)».

أي الراية.

ويُقال للحَيّاتِ : هَزْلى ، اسمٌ لها.

__________________

(٦) واستُدرِك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٧) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وهي الهَيْزَلة ـ الياء قبل الزاي ـ في الفائق : ٤ / ١٠٤ وقال : (هي فَيْعَلة) وكذلك في التكملة ، ونصَّ في التاج ك «حَيْدَرة».