والازْدِهارُ : الحِفْظُ.
والمُزْدَهِرُ : الجَذْلانُ.
والمِزْهَرُ : العُوْدُ. والذي يَزْهَرُ النارَ ويَرْفَعُها للأضياف.
والزَّاهِرِيَّةُ : مِشْيَةُ التَّبَخْتُرِ.
رهز :
الرَّهْزُ : من قولكَ رَهَزَهَا فارْتَهَزَتْ : وهو تَحَرُّكُهما جميعاً في الجِماع.
هرز :
مُهْمَلٌ عنده (٦).
الخارزنجيُّ : هَرْوَزَ الرَّجُلُ هَرْوَزَةً : اذا ماتَ.
وتَهَرْوَزَ من الجُوْع : هَلَكَ.
الهاء والزاي واللام
هزل :
الْهَزْلُ : نَقِيْضُ الجِدِّ ، يَهْزِلُ في كَلامِه ، فهو هَازِلٌ. والهَزَلُ لُغَةٌ.
والهُزَالُ : نَقِيْضُ السِّمَنِ ، هُزِلَتِ الدابَّةُ. وأَهْزَلَ الرَّجُلُ : هُزِلَتْ دابَّتُه. والهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الْهَزِيلَةُ في الإِبل : الْهُزَالُ. وهُزِّلَ القَومُ : منها.
وهَزَّالٌ : اسمُ رَجُلٍ. وهُزَيْلٌ أيضاً.
وفي الحَدِيثِ : «كان تَحْتَ الهُزَيْلَةِ (٧)».
أي الراية.
ويُقال للحَيّاتِ : هَزْلى ، اسمٌ لها.
__________________
(٦) واستُدرِك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٧) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وهي الهَيْزَلة ـ الياء قبل الزاي ـ في الفائق : ٤ / ١٠٤ وقال : (هي فَيْعَلة) وكذلك في التكملة ، ونصَّ في التاج ك «حَيْدَرة».