والسُّهُدُ : الذَّكيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ.

والسَّهْوَدُ : الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ.

دهس :

الدُّهْسَةُ : لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ يَعْلُوه أدنى سَوَادٍ.

والدَّهَاسُ : الرَّمْلُ لا يُنْبِتُ شَجَراً ، تَغِيبُ فيه القَوائمُ. وهو المَكانُ اللَّيِّنُ لا يَبْلُغُ أنْ يكونَ رَمْلاً.

والدَّهُوْسُ : الأسَدُ.

والدَّهْسُ : النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ ، وقد ادْهَاسَّتْ.

وداهِيَةٌ دَهْسَاءُ : كما يُقال شَعْرَاء.

وامْرَأةٌ دَهَاسٌ [١٠٢ / أ] : عَظِيمةُ العَجُزِ.

الهاء والسين والتاء

سته :

السَّتَهُ : مَصْدَرُ الْأَسْتَهِ وهو الضَّخْمُ الاسْتِ. ويُقال للواسِعَةِ من الدُّبُرِ : سَتْهَاءُ وسُتْهُمٌ. وتَصْغيرُ الاسْتِ : سُتَيْهَةٌ. والجميع الأَسْتَاهُ. ورَجُلٌ سُتَاهِيٌ (٥) : عَظِيمُ الاسْتِ.

ومَرَّ يَسْتَهُهُ : أي يَتْبَعُه لا يُفارِقُه ، وهو المُسَتِّهُ. وقيل التَّسْتِيْهُ : الاسْتِخبارُ عن كلِّ شَيْءٍ.

والمُسَتِّهُ : المُبْزي باسْتِه.

وسِتَّةٌ : من العَدَدِ في الحِسَاب.

__________________

(٥) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين ، وهي بضمِّها في التهذيب والصحاح والأساس واللسان ، ونصَّ على الضم في القاموس.