والمَهْضُومَةُ : ضَرْبٌ من الطِّيْب يُخْلَطُ بالبانِ والمِسْكِ ، وكذلك الْأَهْضَامُ ، واحِدُه هِضْمٌ وهَضِيْمَةٌ. ورِيْحُ البَخُوْرِ : أَهْضَامٌ.
وأَهْضَمَ المُهْرُ للإِجْذاع إِهْضَاماً : دَنا له.
وهَضَمَ على فلانٍ : هَجَمَ عليه.
والانْهِضَامُ : ذَوَبانُ الشَّيْءِ بَعْدَ جُمُودِه.
والْهَضِيْمَةُ : الطَّعامُ يُعْمَل في وَفاةِ الرَّجُلِ ، والجَميعُ الْهَضَائمُ.
والهَضُوْمُ : السَّخِيُّ المِفْضَالُ.
وإِنَّه مُتَيَسِّرٌ للصُّلْحِ وأَهْضَمَ : أي زادَ على ذلك (٢١).
والْهُضُوْمُ : أفْوَاهُ الأوْدِيَة.
وهِضَمُ (٢٢) الوادي وأَهْضَامُهُ : أسافِلُه ، وهو المُطْمَئنُّ من الأرض ، وجَمْعُه هُضُوْمٌ ، وكذلك المُهْتَضَمُ. وفي المَثَل في التَّحذِير (٢٣) : «اللَّيْلَ وأهْضَامَ الوادي».
والرَّجُلُ المُهْتَضِمُ (٢٤) : الذي تَرى الحُزْنَ في وَجْهِه.
__________________
(٢١) في ك : للصلح وأهضم المهر للاجذاع اهضاماً دنا له وهضم على ذلك.
(٢٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بكَسْرٍ فسكون في التهذيب والمقاييس والصحاح ، وبالفتح أيضاً في المحكم واللسان والقاموس.
(٢٣) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٢٥ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١٣١ واللسان والتاج.
(٢٤) وفي الأساس والتاج : المُتَهَضِّم.