والكُمْهُ (٥٨) ـ الميم جَزْمٌ ـ : سَمَكَةٌ طُولُها قَرِيبٌ من ذِرَاعٍ ، والجميع أكْمَاهٌ.
كهم :
كَهُمَ الرَّجُلُ يَكْهُمُ كَهَامَةً : إذا كَانَ بَطِيئاً عن النُّصْرَة والحَرْب. وفَرَسٌ وسَيْفٌ كَهَامٌ : بَطِيئانِ عن الغاية. وقد كَهَّمَتْه الشَّدائدُ : إذا نَكَصَتْه عن الإِقدام.
والكَهْكَمُ : الكَبيرُ. وقيل : الباذِنْجَانُ.
هكم :
الهَكِمُ (٥٩) : المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيه المُتَعَرِّضُ للناس في الشَّرِّ.
والمُتَهَكِّمُ : المُتَهَزِّىءُ. والأُهْكُوْمَةُ : الاسْتِهْزَاء ، وجَمْعُها أهاكِيْمُ.
والتَّهَكُّمُ : حَدِيثُ النَّفْسِ. والتَّنَدُّمُ على الأمر بَعْدَما يَفُوْتُكَ. والتَّرَنُّمُ ، والصَّوْتُ ، وتَهَكَّمْتُ : تَغَنَّيْتُ.
وتَهَكَّمَتِ البِئْرُ : تَهَدَّمَتْ.
وتَهَكَّمَ عليه : غَضِبَ.
__________________
(٥٨) أشار في الأصل إِلى جواز ضم الكاف وفتحها.
(٥٩) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتحٍ فسكون ، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس.