والكُمْهُ (٥٨) ـ الميم جَزْمٌ ـ : سَمَكَةٌ طُولُها قَرِيبٌ من ذِرَاعٍ ، والجميع أكْمَاهٌ.

كهم :

كَهُمَ الرَّجُلُ يَكْهُمُ كَهَامَةً : إذا كَانَ بَطِيئاً عن النُّصْرَة والحَرْب. وفَرَسٌ وسَيْفٌ كَهَامٌ : بَطِيئانِ عن الغاية. وقد كَهَّمَتْه الشَّدائدُ : إذا نَكَصَتْه عن الإِقدام.

والكَهْكَمُ : الكَبيرُ. وقيل : الباذِنْجَانُ.

هكم :

الهَكِمُ (٥٩) : المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيه المُتَعَرِّضُ للناس في الشَّرِّ.

والمُتَهَكِّمُ : المُتَهَزِّىءُ. والأُهْكُوْمَةُ : الاسْتِهْزَاء ، وجَمْعُها أهاكِيْمُ.

والتَّهَكُّمُ : حَدِيثُ النَّفْسِ. والتَّنَدُّمُ على الأمر بَعْدَما يَفُوْتُكَ. والتَّرَنُّمُ ، والصَّوْتُ ، وتَهَكَّمْتُ : تَغَنَّيْتُ.

وتَهَكَّمَتِ البِئْرُ : تَهَدَّمَتْ.

وتَهَكَّمَ عليه : غَضِبَ.

__________________

(٥٨) أشار في الأصل إِلى جواز ضم الكاف وفتحها.

(٥٩) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتحٍ فسكون ، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس.