والغَيْهَبُ : الظُّلْمَةُ. والغَيَاهِبُ : السُّوْدُ. ولَيْلٌ غَيْهَبٌ : مُظْلِمٌ.
والغَيْهَبَةُ : الجَلَبَةُ في القِتالِ.
والغَيْهَبَانُ : البَطْنُ.
وفي أَحَاجِيِّهم : ما ثَلْثُ دُجَّه يَحْمِلْنَ دُجَّه الى الغَيْهَبَان فالمِنْتَجَه (٧).
[و](٨) الغِهِبّى : أوَّلُ الشَّبَابِ ، من غَهِبْتُ عن الشَّيْءِ : أي سَهَوْتَ عنه.
الهاء والغين والميم
أُهْمِلَتْ عنده.
همغ (٩) :
الخارزنجيُّ : الهِمْيَغُ (١٠) : المَوْتُ الوَحِيُّ ، من قَوْلهم : هَمَغَ رَأْسَه : أي شَدَخَه.
وقَرْحَةٌ مُنْهَمِغَةٌ : مُبْتَلَّةٌ.
وانْهَمَغَ الشَّيْءُ : انْفَسَخَ (١١).
والهَيْمَغُ : شَجَرَةٌ ثَمَرُها المَغْدُ.
غهم (١٢) :
يُقال للظُّلْمَةِ : غَيْهَمٌ.
__________________
(٧) كذا في الأصل ، وفي ك : ما ثَلَثَ دُجَّهَ يَحْمِلْنَ دُجَّهِ إلى الغَيْهَبانِ والمِنْتَجه. ولم أجد الجملة في المعجمات.
(٨) زيادة يستدعيها السياق.
(٩) ورد هذا التركيب في العين ، وروي عنه ذلك في التهذيب. كما ورد في معظم المعجمات.
(١٠) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء ، والصواب ما أثبتناه ، وهو الوارد في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس. وقال في العين : «ويُقال : إنما هو بالعين».
(١١) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب واللسان : انفضخ ، وفي العباب والقاموس : انشدخ.
(١٢) واستُدرِك عليه في التكملة واللسان والقاموس.