* سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ : يَصِفُه بالتَّرَارَةِ والنَّعْمَةِ.

والسَّبَحْلَلُ : الشِّبْلُ إِذا أدْرَكَ الصَّيْدَ.

ضَبٌ سَحْبَلٌ : عَرِيْضُ البَطْنِ ، وكذلك الرَّجُلُ.

وصَحْرَاءُ (١٣) سَحْبَلٍ : مَوْضِعٌ.

* مَرَّ بنا يَتَبَحْسَلُ : أي يُخَلِّطُ.

* وجاء يَتَبَحْلَسُ : أي جاءَ ولا شَيْءَ معه.

* الحَبَلْبَسُ : الذي يُقِيمُ بالمكانِ لا يَبْرَحُه.

* الحِلْسَمُ (١٤) : الحَرِيْصُ. والحَلِسُ مِثْلُه.

* الحِنْفِسُ : الصَّغيرُ الخَلْقِ ، والحِفْنِسُ : قَريبٌ منه.

* والحَفَنْسَأُ (١٥) ـ مَهْمُوْزٌ ـ : القَصِيرُ الضَّخْمُ البَطْنِ ، وجَمْعُه : حَفَاسِئُ.

* رَجُلٌ فُسْحُمٌ : مُنْفَسِحُ الصَّدْرِ واسِعُه ، والمِيْمُ زائدةٌ.

والفُسْحُمُ : الكَمَرُ (١٦).

__________________

(١٣) في ك : وسحراء.

(١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في المعجمات بكسر الحاء وتشديد اللام المفتوحة وسكون السين ، وشاهد المعجمات لا يتنافى مع ضبطنا.

(١٥) كذا في الأصلين ، وفي التكملة واللسان والقاموس : الحفيسأ.

(١٦) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وهي في التكملة والقاموس : الكمرة.