ما أوَّلُه الحاءُ

الحاءُ :

حَرْفُ هِجَاءٍ ، هذه حاءٌ مَكْتُوْبَةٌ ، وتَصْغِيرُها : حُيَيَّةٌ.

وحَاءٌ وحَكَمٌ : قَبِيْلَتانِ.

وهذه قَصِيْدَةٌ حَاوِيَّةٌ : على الحاءِ.

ويقولونَ : «ابنُ المائةِ لاحَا ولاسَا (١)» أي لا مُحْسِنٌ ولا مُسِيْءٌ. وقيل : لا يَسْتَطِيْعُ أنْ يقولَ : حا للكَبْشِ عند السِّفَادِ وللغَنَمِ عند السَّقْيِ.

وحَاحَأْتُ به وحَاحَيْتُ.

وحَوْ (٢) : زَجْرٌ للمَعْزِ ، حَوْحَأْتُ به حَوْحَاةً.

وحَيَ ثَقِيْلَةٌ ـ : يُنْدَبُ بها ، يقولُ : حَيَ على الخَيْرِ والغَدَاءِ.

وأمّا الحَيَاةُ : فَتُكْتَبُ بالواوِ لِيُعْلَمَ أَنَّ الواوَ بَعْدَ الياء.

والمُحَاياةُ : الغِذَاءُ للصَّبِيِّ بما به (٣) حَيَاتُه.

وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ)(٤) أي يَتْرُكُوهُنَّ أحْيَاءً.

__________________

(١) هكذا وردت الكلمتان في الأصل ، وفي ك : لا حَأْ ولا سَأْ ، وفي المعجمات : لا حاءَ ولا ساءَ.

وهذا القول مثلٌ وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ١٨٨ والقاموس.

(٢) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، وفي اللسان والقاموس بضم الحاء مع نص الأخير على ذلك.

(٣) في ك : بمبائه.

(٤) سورة البقرة / ٤٩.