حوس :
الحَوْسُ : انْتشَارُ الغارَةِ والقَتْلِ ، حُسْتُه : خالَطْتَه. ووَطِئْتَه ، ومنه قَوْلُهم (٧) : فَحَاسُوا خِلالَ الدِّيارِ (٨) وجاسُوا أيضاً.
والتَّحَوُّسُ : الإِقامَةُ ؛ كأنَّه يُريدُ سَفَراً فَيَشْغَلُه شَيْءٌ بعد شَيْءٍ ، أنْشَدَ :
سِرْ قد أنى (٩) لكَ أيُّها المُتَحَوِّسُ (١٠)
وإِنَّكَ لَأحْوَسُ بهذا البَلَدِ : أي مُقِيْمٌ. والحَوْسَأ (١١) : الإِقامَةُ.
والْأَحْوَسُ : الدّائمُ الرَّكْضِ. وهو أيضاً : الجَرِيءُ الذي لا يَهُوْلُه شَيْءٌ.
ورَجُلٌ حَوّاسٌ عَوّاسٌ (١٢) : طَلّابٌ باللَّيْلِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ : يُقالُ : لي في بَني فلانٍ حُوَاسَةٌ : أي قَرَابَةٌ ، وقيل : بِغْيَةُ مُتَأنٍّ مُتَثَبِّتٍ. والحُوَيْسَاءُ (١٣) مِثْلُها.
وتَحَوَّسْتُ له وتَوَجَّعْتُ : بمعنىً واحِدٍ.
ووَقَعَتْ حُوَاسَةٌ بين القَوْمِ : أي طَلِبَةٌ بِدَمٍ أو غارَةٍ.
وحُوَاسَةُ القَوْمِ : مُجْتَمَعُهم.
والحَوْسَاءُ (١٤) : الكَثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ.
__________________
(٧) كذا في الأصلين ، والصواب : قوله عز وجل.
(٨) سورة الاسراء / ٥ ، والقراءة المتداولة بالجيم.
(٩) في الأصلين : أتى ، والتصويب من الديوان والمعجمات.
(١٠) ديوان المتلمس ـ الملحق ـ : ٢٩٤.
(١١) كذا في الأصل رسماً وضبطاً ، وفي ك : والحَوْسَة ، ولم أجدها في المعجمات.
(١٢) وفي اللسان والقاموس : غواس ـ بالغين المعجمة ـ.
(١٣) في الأصلين : الحونساء ، وما أثبتناه من التكملة والقاموس وعزاه في العباب لابن عباد.
(١٤) كذا في الأصل ، وفي ك : الحَوْسا ، وفي التهذيب والتكملة والقاموس : حَوسى مع النص على ذلك في الأخير ، وفي اللسان : حُوسى.