وبِئرٌ شَحْوَاءُ : واسِعَةُ الرَّأْسِ.

وشَحى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : ماءٌ لبَعْضِ العَرَبِ ؛ وهي لا تَجْري.

وتَشَحّى فلانٌ في السَّوْمِ : أبْعَدَ.

شيح :

الشِّيْحُ : نَبَاتٌ. والمَشْيُوْحَاءُ : الأرْضُ التي تُنْبِتُ الشِّيْحَ.

والشَّيْحُ (١٢) : ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَن. والمُشَيَّحُ : المُخَطَّطُ من البُرُوْدِ.

والشِّيَاحُ : الحِذَارُ ، رَجُلٌ شَائِحٌ : حَذِرٌ ، وشِيْحٌ.

وإِنَّه لَمُشِيْحٌ : حازِمٌ ، ومُشَائِحُ (١٣).

والتَّشْيِيْحُ : التَّحْذِيْرُ. والتَّبْعِيْدُ.

والشِّيَاحُ : القَحْطُ والمَحْلُ.

وإِذا أرْخى الفَرَسُ ذَنَبَه قيل : قد أشَاحَ بذَنَبِه.

وإِذا نَحّى الرَّجُلُ وَجْهَه عن وَهْجٍ أصَابَه قيل : أَشَاحَ وَجْهَه (١٤).

والمَشْيُوْحاءُ : أنْ يكونَ القَوْمُ في أمْرٍ يَبْتَدِرُونَه ، يُقال : هم في مَشْيُوْحَاءَ من أمْرِهم : أي في ضِيْقٍ وشِدَّةٍ ، ومَشِحاءَ (١٥) أيضاً ، وهو من الشِّيَاحِ والْإِشَاحَةِ.

والشَّيْحَانُ : الغَيُورُ من الرِّجال.

__________________

(١٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بكسر الشين في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.

(١٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم ، ولعل الصواب ما أثبتناه ، وفي مطبوع الأساس : مُشايح.

(١٤) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : بوجهه.

(١٥) كذا في الأصل ومطبوع التهذيب ، وفي ك ومطبوع المحكم : مشيحاء ، وفي التكملة واللسان والقاموس: َشيحى ، وأشار إلى جواز مَدّه في التاج.