وبِئرٌ شَحْوَاءُ : واسِعَةُ الرَّأْسِ.
وشَحى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : ماءٌ لبَعْضِ العَرَبِ ؛ وهي لا تَجْري.
وتَشَحّى فلانٌ في السَّوْمِ : أبْعَدَ.
شيح :
الشِّيْحُ : نَبَاتٌ. والمَشْيُوْحَاءُ : الأرْضُ التي تُنْبِتُ الشِّيْحَ.
والشَّيْحُ (١٢) : ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَن. والمُشَيَّحُ : المُخَطَّطُ من البُرُوْدِ.
والشِّيَاحُ : الحِذَارُ ، رَجُلٌ شَائِحٌ : حَذِرٌ ، وشِيْحٌ.
وإِنَّه لَمُشِيْحٌ : حازِمٌ ، ومُشَائِحُ (١٣).
والتَّشْيِيْحُ : التَّحْذِيْرُ. والتَّبْعِيْدُ.
والشِّيَاحُ : القَحْطُ والمَحْلُ.
وإِذا أرْخى الفَرَسُ ذَنَبَه قيل : قد أشَاحَ بذَنَبِه.
وإِذا نَحّى الرَّجُلُ وَجْهَه عن وَهْجٍ أصَابَه قيل : أَشَاحَ وَجْهَه (١٤).
والمَشْيُوْحاءُ : أنْ يكونَ القَوْمُ في أمْرٍ يَبْتَدِرُونَه ، يُقال : هم في مَشْيُوْحَاءَ من أمْرِهم : أي في ضِيْقٍ وشِدَّةٍ ، ومَشِحاءَ (١٥) أيضاً ، وهو من الشِّيَاحِ والْإِشَاحَةِ.
والشَّيْحَانُ : الغَيُورُ من الرِّجال.
__________________
(١٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بكسر الشين في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.
(١٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم ، ولعل الصواب ما أثبتناه ، وفي مطبوع الأساس : مُشايح.
(١٤) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : بوجهه.
(١٥) كذا في الأصل ومطبوع التهذيب ، وفي ك ومطبوع المحكم : مشيحاء ، وفي التكملة واللسان والقاموس: َشيحى ، وأشار إلى جواز مَدّه في التاج.