وفي المَثَلِ (٢) لمَنْ يكونُ ذا مَهَانَةٍ ثُمَّ يَنْتَقِلُ إِلى العِزِّ : «غَلَبَتْ جِلَّتها حَوَاشِيهَا».
والحَشْوُ من الكَلام : الفَضْلُ الذي لا يُعْتَمَدُ عليه.
ورَجُلٌ حُشَاوَةٌ (٣) وقَوْمٌ كذلك : وهم الأنْذَالُ (٤) ؛ والحِشْوَةُ أيضاً. وهو الضَّعِيْفُ أيضاً.
وحَاشِيَتَا الثَّوْبِ : جانِباه.
وحَاشِيَةُ السَّرَابِ : كُلُّ ناحِيَةٍ منه ، والجَميعُ : الْحَوَاشِي.
والحَشى : الطَّرَفُ من الأطْرافِ. والنّاحِيَةُ. والذَّرى. وما دُوْنَ الحِجابِ مِمّا في البَطْنِ كالكَبِدِ والطِّحَالِ والكَرِشِ. وهو أيضاً : ظاهِرُ البَطْنِ وهو الخَصْرُ (٥) ، والجَميعُ : أَحْشَاء.
وحَشىً رابِيَةٌ : مُنْتَفِخَةٌ من بُهْرٍ ونَحْوِه.
والعَرَبُ تُسَمِّي الأرْنَبَ مُحْشِيَةَ (٦) الكِلابِ ، لأنَّها تُتْعِبُها حتّى تَرْبُوَ.
وحَشَأْتُه بالسَّهْمِ : أصَبْتَ حَشَاهُ. والحَشِيُ : الذي يَشْتَكي حَشَاه.
والحَشْيَانُ : الذي به الرَّبْوُ ، امْرَأةٌ حَشْيَانَةٌ وحَشِيَّةٌ (٧) ، والجَميعُ : أَحْشَاءٌ.
__________________
(٢) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٢١ ومجمع الأمثال : ٢ / ٢.
(٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وبفتح الحاء في ك ، ولم أجدها في المعجمات.
(٤) في الأصلين : الأندال (بالدال المهملة) ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٥) وفي المحكم واللسان والقاموس : الحضن ، وقال في التاج : والصواب الخصر.
(٦) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وبفتح الميم في ك ، وبضم الميم وفتح الحاء وتشديد الشين المكسورة في مطبوع المحكم والأساس واللسان ، وبفتح الميم وسكون الحاء وكسر الشين وتشديد الياء في مطبوع الصحاح.
(٧) هذا هو ضبط الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج : حَشِيَةٌ وحَشْيا ، وفي القاموس : حَشِيَةٌ وحَشْياء.