ومن أمْثالِهم (٣٥) في بِرِّ (٣٦) الرَّجُلِ بصاحِبِه وقِلَّةِ الخِلافِ عليه : «هو على حَبْلِ ذِراعِكَ».
وحَبِلَتِ المَرْأةُ تَحْبَلُ حَبَلاً ، وهي حُبْلى. وحَبَلُ الحَبَلَةِ : وَلَدُ الوَلَدِ الذي في البَطْنِ ، وهو المَنْهِيُّ عن بَيْعِهِ. ونِسَاءٌ حَبَالى وحَبَالَياتٌ (٣٧).
والحَبْلَةُ : من قُضْبانِ الكَرْمِ. وهي أيضاً : نَوْعٌ من الشَّجَرِ كالسَّمِّ.
وحَبَلَ (٣٨) الزَّرْعُ : صارَ السُّنْبُلَةُ في الكُمِّ.
والحِبْلُ : الدّاهِيَةُ ؛ وجَمْعُه : حُبُوْلٌ ، وكذلك حَبُوْلٌ (٣٩) ـ على فَعُوْلٍ ـ ، قال المَرّارُ:
حابِلَتي حَبُوْلُ(٤٠)
ويُقال للرَّجُلِ الحَسَنِ الرِّعْيَةِ : انَّه لَحِبْلٌ (٤١) من أحْبَالِها.
والمَحْبِلُ (٤٢) : الكِتَابُ الأوَّلُ ؛ في قَوْلِ المُتَنَخِّلِ :
خُطَّ له ذلك في المَحْبِلِ(٤٣)
__________________
(٣٥) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٧٦ والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج.
(٣٦) كلمة (بر) سقطت من ك.
(٣٧) في الأصلين : وحُبْليات (وهي صحيحة لغوياً) ، وكتب في هامش الأصل : كذا في الأصل حباليات. وهي صحيحة ومأثورة أيضاً.
(٣٨) كذا ضبط الفعل في الأصلين ، وهو بكسر الباء في مطبوع الأساس ، وبتشديد الباء في القاموس.
(٣٩) كذا في الأصلين ، وفي التكملة والقاموس : الحُبُول الداهية والجمع حُبُول.
(٤٠) لم أجد هذا النص في المعجمات ، وقد ورد في اللسان (عبل) بيت للمرار عجزه : ببعض الأرض عابلتي عبول ، وأظنه هو مصحَّفاً في رواية ابن عباد.
(٤١) وفتحُ الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهمٌ.
(٤٢) هذا هو الضبط الصحيح للكملة كما نصَّ عليه في الجمهرة ، وقد التبس معنى الكتاب الأول بالمعنى الآتي فضبطت الكلمة بفتح الباء في بعض المعجمات.
(٤٣) ديوان الهذليين : ٢ / ١٤ ، وصدره فيه :لا ثقة الموت وقياته.