وفَلَحْتُ للقَوْمِ وبالقَوْمِ أفْلَحُ فَلَاحَةً (٢١) : وهو أنْ تُزَيِّنَ البَيْعَ والشِّرى للبائعِ والمُشْتَري.
وفَلَّحْتُ تَفْلِيحاً : مَكَرْتُ بهم.
لفح :
لَفَحَتْه النّارُ : أصابَتْ وَجْهَه ، والسَّمُوْمُ تَلْفَحُ.
واللُّفّاحُ (٢٢) مَعْروفٌ ؛ وهو شَيْءٌ أصْفَرُ طَيِّبُ الرّائحَةِ.
فحل :
الفَحْلُ ، والجَميعُ : الفُحُوْلُ والفُحُوْلَةُ والفِحَالُ. والفِحْلَةُ (٢٣) : افْتِحَالُ الانْسَانِ فَحْلاً. وفَحْلٌ فَحِيْلٌ : كَرِيمُ المُنْتَجَبِ.
وفُحّالَةُ النَّخْلِ : الذي يُلْقَحُ بها حَوامِلُ (٢٤) النَّخْلِ ، والجَميعُ : فُحّالٌ وفَحَاحِيْلُ.
والمُتَفَحِّلُ (٢٥) من الشَّجَرِ : الذي لا يَحْمِلُ ولا يُثْمِرُ كالفَحْلِ.
وفَحَلْتُ الإِبِلَ فَحْلاً ـ بغَيْرِ ألِفٍ ـ : جَعَلْتَ لها فَحْلاً لِيَضْرِبَ في إِبِلِكَ.
ويُقال للحَصِيْرِ : الفَحْلُ ؛ لأنَّه يُعْمَلُ من سَعَفِ الفَحْلِ من النَّخْلِ.
وفي حَديثِ عُمَرَ (٢٦) ـ رضي اللهُ عنه ـ «أنَّه لمّا قَدِمَ الشّامَ تَفَحَّلَ له أُمَرَاءُ
__________________
(٢١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم واللسان ، وبكسر الفاء في التهذيب والتكملة.
(٢٢) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما في المعجمات ونصِّ القاموس.
(٢٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسرٍ ففتحٍ ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونصَّ عليه في الصحاح والتاج.
(٢٤) وفي التهذيب واللسان : حوائل.
(٢٥) في ك : والمتحفل.
(٢٦) ورد في الأساس والفائق : ٣ / ٩١ والتكملة واللسان والتاج.