العين ، فجعلها أول الكتاب ، ثم ما قرب منها ؛ الأرفع فالأرفع (٨).

وهذه صورة الحروف على الولاء ؛ وذِكْرُ نسبتها إِلى مخارجها ، وهي تسعة وعشرون حرفاً :

ع. ح. ه. خ. غ	حَلْقِيَّة (٩)
ق. ك	لَهَوِيَّتَان (١٠)
ج. ش. ض	شَجْريَّة
ص. س. ز	أَسَلِيَّة
ط. د. ت	نِطْعيَّة
ظ. ذ. ث	لِثويَّة
ر. ل. ن	ذَلَقيَّة
ف. ب. م	شَفَويَّة
ي. و. ا. [الهمزة] (١١)	هوائية

* * *

[٢ / أ] فإِن قال قائل :

فَلِمَ ابتدأَ الخليل بالعين ؛ وقد قال سيبويه وجماعةٌ [من](١٢) النحويين : لحروف العربية ستة عشر مخرجاً ، فأقصاها مخرجاً : الهمزة والهاء ، ومن وسط الحلق : العين والحاء ، وأدناها : الغين والخاء؟ (١٣).

__________________

(٨) «فالأرفع» لم ترد في ك.

(٩) في الأصل خرم بمقدار هذه الكلمة أصلح وكتب عليه «حلقية» بخط آخر.

(١٠) في الأصلين : «لهويّان» ، وما أثبتناه من العين : ١ / ٥٨.

(١١) زيادة من العين : ١ / ٥٨ ليكون المجموع تسعة وعشرين حرفاً.

(١٢) زيادة من ك ، والظاهر أنها قد سقطت من ناسخ الأصل بعد أن ضبط «جماعة» بالتنوين.

(١٣) يراجع كتاب سيبويه : ٢ / ٤٠٥.