وزِقٌ ذَارِعٌ وذَرِعٌ : كَثيرُ الأخْذِ من الشَّرَابِ ، وزِقَاقٌ ذَوَارِعُ ، وكأنَّها من النّاقَة الذَّرِعَةِ ، ويُقال : قيل لها ذلك لأنَّها سُلِخَتْ من قِبَلِ ذِراعَيْها.

والذَّرَّاعُ من الجِمَالِ : الذي يُسَانُّ الناقَةَ بِذِراعِه فَيَتَنَوَّخُها.

والإِذْرَاعُ : القَبْضُ بالذِّراع. والاكْثَارُ في الكَلامِ.

والتَّذَرُّعُ : تَشَقُّقُ الشَّيءِ شُقَّةً شُقَّةً (٢٠) على قَدْرِ الذِّراع في الطُّوْل.

العين والذال واللام

ذلع :

أهْمَلَه الخَليل (٢١).

[و](٢٢) حَكى الخارْزَنْجِيُّ : الأذْلَعِيُ : وَصْفٌ للذَّكَر إذا كان فيه شِبْهُ وَرَمٍ ، قال : وحُكِيَ بالغَيْنِ مُعْجَمةً (٢٣) ؛ وبالدّال والعَيْن غير مُعْجَمَتَيْن أيضاً.

__________________

(١٨) في ك : والزرع.

(١٩) وردت الكلمة في الأصلين بكسر الراء ، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه البكري في معجمه : ١ / ١٣١.

(٢٠) «شقة» الثانية لم ترد في ك.

(٢١) واستُدْرِكَ عليه في القاموس.

(٢٢) زيادة يستدعيها السياق.

(٢٣) قال في التهذيب : «والصواب الأذلغي بالغين لا غير» ، وصحح الأصلَ في القاموس وقال : «ليس بتصحيف».

٤٦٤