[العين والذال](١)
العين والذال والراء
عذر :
عَذَرْتُه عُذْراً وعُذْراً وعِذْرَةً ومَعْذِرَةً وعُذْرى ؛ وأعْذَرْتُه : جَميعاً في معنىً. واعْتَذَرَ وتَعَذَّرَ : سَوَاء. والمِعْذَارُ : الاسْمُ من العُذْر. والجميع : المَعَاذِيْر.
وعَذَرْتُه من فُلانٍ : أي لُمتُ فلاناً ولم ألُمْهُ ، وهو العَذِيْرُ ؛ تقول : مَنْ عَذِيْري من فلان : أي مَنْ يَعْذِرُني منه. ويقول الرَّجُلُ للآخَر : ألا تُعْذِرُني من فلان ، وإِنما هو شَيءٌ يَتَقَدَّم به إليه ، أي (٢) انه يَظْلمُني ، وإِنَّما يَسْتَعْذِرُ مَخَافَةَ المَلَامَة.
وعَذِيْرَكَ من فلان : أي هاتِ مَنْ يَعْذِرُكَ منه.
وعَذِيْرُ الرَّجُلِ : ما يَرومُ ممّا يُعْذَر عليه. وهو حَالُه أيضاً. والجَميعُ :العُذُرُ.
وما عِنْدَه عَذِيْرَةٌ ولا غَفِيْرَةٌ : أي لا يَعْذِرُ ولا يَغْفِر.
وأعْذَرَ : أتى بما يُعْذَرُ عليه.
وعَذَرَ (٣) الرَّجُلُ وأعْذَرَ : كَثُرَتْ عُيُوبُه ، وفي الحديث (٤) : «لَنْ يَهْلِكَ الناسُ
__________________
(١) زيادة يستدعيها التبويب.
(٢) «أي» لم ترد في ك.
(٣) ورد الفعل مشدَّد الذال في مطبوع الصحاح والمحكم.
(٤) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : ١ / ١٣١ والتهذيب والأساس والفائق : ٢ / ٤٠١ واللسان والقاموس.