وعَتْباً. ويُقال ذلك للأقْطَعِ أيضاً ، وهذا تشبيهٌ كأنَّه يَمْشي على عَتَبَات الدَّرَج.
وكذلك عَتَبَ عليه من المَوْجِدَة ، يَعْتِبُ ويَعْتُبُ (٤١) عَتْباً ومَعْتِبَةً. وبَيْنَهُم أُعْتُوْبَةٌ. وعاتَبْتُه ، وتَعَتَّبْتُه ، فأعْتَبَ واسْتَعْتَبَ وأعْطى العُتْبى. وأهْلُ اليَمن يقولون : عاتَبْتُه عَيْتَاباً (٤٢). واسْتَعْتَبَ : طَلَبَ أنْ يُعْتَبَ. وما وَجَدْتُ عنده عِتْباناً (٤٣) : إِذا ذَكَرَ أَنَّه أعْتَبَ فلم يُوْجَدْ له بَيَانٌ.
وعُتَيْبٌ وعَتِيْبٌ (٤٤) : اسْما قَبيلتَيْن.
وعُتْبَةُ وعَتّابٌ وعِتْبَان ومُعَتِّبٌ وعُتَيْبَةُ : من أسْماء الرِّجال.
وعَتَّابَةُ : من أسْماء النِّسَاء.
تعب :
رَجُلٌ تَعِبٌ مُتْعَبٌ ؛ تَعَباً.
وأُتْعِبَ العَظْمُ المجْبُوْرُ : مِثْلُ أُعْنِتَ (٤٥).
بتع :
البِتْعُ : نَبِيْذٌ يُتَّخَذُ من العَسَل ، وقيل : هو سُلَالَةُ العِنَب ، يُقال : أبْتِعُوا (٤٦) بِتْعَكُم.
والبَتِعُ : [ال](٤٧) شَّديدُ المَفَاصِلِ والمَوَاصِل من الجَسَد. وكذلك الأبْتَعُ والمَصْدَر : البَتَعُ.
__________________
(٤١) «ويعتب» لم ترد في ك.
(٤٢) ضبطت هذه الكلمة في ك بكَسْر العين ، ولم نجدها في المعجمات.
(٤٣) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين وفي مطبوع المحكم ، ولكنها بضم العين في مطبوع التهذيب والمقاييس واللسان.
(٤٤) في الأصل : «وعتيت» ، والتصويب من ك والمعجمات.
(٤٥) في ك : مثل أُعْتِب ، وكلاهما صحيح.
(٤٦) وردت الهمزة في الاصلين مفتوحة وكأن الفعل رباعي ، ونص في التاج انه من حَدِّ ضَرَبَ.
(٤٧) زيادة من ك والمعجمات.