واعْتَزَمَ الفَرَسُ على الجَرْي : مَرَّ جَامِحاً.
والعَزُوْمُ : النّاقَةُ المُسِنَّة.
والعَوْزَمُ : القَصِيْرَةُ من النِّساء. والتي أسَنَّتْ وفيها بَعْدُ بقِيَّةٌ أيضاً.
وأُمُ عَزْمٍ (٥٣) : الاسْت.
زعم :
زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً ، ويُسْتَعْمَل فيما يُرْتابُ به.
والزُّعْمُ ـ أيضاً ـ : مِثْلُ الظَّنّ ، تقول : زَعَمْتَني وزَعَمْتَ أنّي ، ووُقُوْعُه على «انَّ» أكْثَرُ وأجْوَد.
وزَعِمَ في غَيْرِ مَزْعَمٍ : أي طَمِعَ في غير مَطْمَع.
والزَّعِيْمُ : الرَّئيسُ. والكَفِيْل. والفِعْلُ منهما : زَعُمَ (٥٤) زَعَامَةً وزَعَاماً.
وزَعَامَةُ المالِ : أكْثَرُه وأفْضَلُه.
والزَّعَامَةُ ـ أيضاً ـ : السِّلاحُ. والبَقَرَةُ ، وأُنْشِدَ في البقرة :
أهْلُ زَعَامَاتٍ وشَحّاجٍ صَخِبْ
والزَّعُوْمُ : الشّاةُ أو الجَزُوْر يُشَكُّ في سِمَنِها فَيُجَسُّ ويُغْبَط (٥٥). ومنه : رَجُلٌ مُزَاعِمٌ : أي لا يُوْثَقُ به.
وزاعَمْتُه : زاحَمْتَه وزَابَنْتَه.
وأزْعَمَ اللَّبَنُ وزَعَمَ : أخَذَ يَطِيْب.
__________________
(٥٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التكملة ، وفي المحكم واللسان والقاموس : أم العزم ـ بكسر العين ـ.
(٥٤) هكذا ضبط الفعل «زعم» في الأصل ، وهو موافق لضبط المعجمات ونصها عليه إذا كان بمعنى السيد والرئيس ، ولكنه في المعجمات مفتوح العين إذا كان بمعنى الكفيل.
(٥٥) في ك : فتجس وتغبط.