وَعَسَلَها : جامَعَها ، ومنه قوله ـ عليه السلام ـ : «حتى تَذُوقي عُسَيْلَتَه ويَذُوْقَ عُسَيْلَتَكِ». (٥٤) ، وفُسِّرَ على أنَّها النُّطْفَة.
والعَسَلَةُ : النَّسْل.
وما لَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ : أي من النَّسَب.
وما تَرَكَ له مَضْرِبَ عَسَلَةٍ : أي عِرْقاً طَيِّباً.
وعَسَلْتُه أعْسِلُه وأعْسُلُه : جَعَلْتَ أُدْمَه العَسَلَ. وعَسَّلْتُه : زَوَّدْتَه العَسَلَ. ومنه الحَدِيثُ : «إذا أرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَه». (٥٥) كأنَّهُ شَبَّه العَمَلَ الصالح الذي يَفْتَحُ للعَبْد بالعَسَل.
والعَسَلُ : يُذَكَّرُ ويُؤنَّث.
سعل :
يُقال : هو ذو سُعَالٍ [٢٦ / ب] سَاعِلٍ ؛ كقَوْلهم : شِعْرٌ شاعِرٌ.
وناقةٌ سَاعِلٌ : بها السُّعَال.
ويُسَمّى عُرُوْقُ الرِّئة : قَصَبَ السُّعَال.
والسِّعْلَاةُ : من أخْبَثِ الغِيْلان (٥٦). وقد اسْتَسْعَلَتِ المَرْأةُ.
وأسْعَلَه الخِصْبُ : جُنَّته (٥٧).
وسَاعَلْتُه حتّى لَحِقْتُ : أي طَالَبْت.
__________________
(٥٤) مضمون الحديث في التهذيب والمقاييس والمحكم والفائق : ٢ / ٤٢٩ والنهاية : ٣ / ٩٦ واللسان والتاج.
(٥٥) الحديث بهذا النص في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق : ٢ / ٤٢٩ والنهاية : ٣ / ٩٦ واللسان والتاج.
(٥٦) في ك : العيلان.
(٥٧) كذا في الأصلين ، ولعله «جننه» بالتشديد.