وَلأُرْهِقَنَّكَ صَعُوْداً وصَعَداً وصُعْدُداً وصَعْدَاءَ ـ على زِنَةِ حَمْراء ـ : أي مَشَقَّةً ، ومنها : تَصَعَّدَني هذا الأَمْرُ : إِذا شَقَّ عليك.

وصَنَعَ (٧) كذا فَصَاعِداً : أي فما فَوْقَه.

والصَّعُوْدُ : النّاقَةُ يَموتُ حُوارُها أو تُلْقيه فَتَعْطِفٍ على فَصِيْلها الأَوَّلِ لِتَدِرَّ عليه. وأصْعَدَتِ النَّاقَةُ : صارَتْ كذلك. وأصْعَدْتُها أنا أيضاً. وجَمْع الصَّعُوْدِ : الصَّعَائدُ.

والصَّعِيْدُ والصِّعَادُ : وَجْهُ الأرض قَلَّ أمْ كَثُر ، ويُجْمَع الصَّعيدُ على صُعُدٍ ثمَّ على صُعُدَاتٍ ، وفي الحديث : «لَوْ تَعْلمونَ ما أعْلمُ لَخَرَجْتُم إلى الصُّعُدات تَجْأرون (٨) إِلى الله»(٩). وكذلك قولُه : «ايّاكم والقُعُوْد في هذه الصُّعُدَات» (١٠). : أي الطُّرُق.

ويُقال للنّاقة : إنَّها لفي صَعِيْدَةِ بازِلَيْها : أي دَنَتْ من البُزُوْل.

والصَّعْدَةُ : القَناة تَنْبُتُ مُسْتَويَةً ، وجَمْعُها صَعَدَاتٌ بالتَّثْقيْل (١١) لأنَّها اسْمٌ ؛ وصِعَادٌ. والمَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَامَة. والأتَانُ الطَّويْلَةُ. ويُقال للحَمِيْر : بَناتُ صَعْدَةَ وأوْلادُ صَعْدَة (١٢). وقيل : صَعْدَةُ : اسْمُ فَحْلٍ. وقيل : صَعْدَةُ (١٣) : الأَرْضُ ، والصَّعِيْدُ منه ، وهذا كما يُقال بَناتُ البَرّ.

__________________

(٧) في ك : ووضع.

(٨) في ك : يجارون.

(٩) الحديث في الفائق : ٢ / ٢٩٧ والنهاية : ٢ / ٢٦٣ واللسان والتاج.

(١٠) الحديث في غريب ابي عبيد : ٢ / ١٢٥ والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق : ٢ / ٢٩٧ والنهاية : ٢ / ٢٦٣ والتكملة واللسان والقاموس ، وفي معظمها : اياكم والقعود بالصعدات.

(١١) في الاصل : بالثقيل ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(١٢) «وأولاد صعدة» لم ترد في ك.

(١٣) في ك : سعدة.