وضَرَّعَتِ القِدْرُ : حانَ إدْراكُها.
وتَضَرَّعَ الظِّلُّ : قَلَصَ وقَلَّ.
والتَّضَرُّعُ والتَّضْرِيْعُ : التَّقَرُّبُ في حُيُوْدٍ (٢٢).
رضع :
رَضِعَ الصَّبِيُّ ورَضَعَ رَضَاعَةً ورَضَاعاً ، وهو راضِعٌ ورَضِيْعٌ. والأُمُ مُرْضعٌ ومُرْضِعَةٌ. واسْتَأجَرْنا مُرْضِعاً : أي ظِئْراً ؛ كأنَّه اسمٌ لها ؛ بغيرِ هاءٍ.
ولَئِيْمٌ رَاضِعٌ ورَضِيْعٌ ورَضّاعٌ ، وقد رَضُعَ يَرْضُعُ رَضَاعَةً (٢٣) ، ورَضَعَ بالفتح أيضاً ، ونُعِتَ به لأَنَّه يَرْضَعُ الناقةَ لئّلا يُسْمَعَ شُخْبُ اللَّبَن فَيُسْتَسْقى ، وقيل : لَئِيْمٌ راضِعٌ : هو الذي يَرْضَعُ الناسَ أي يَسْأَلُهم.
والرّاضِعَتَانِ من الأَسْنَانِ : اللَّتانِ شُرِبَ عليهما اللَّبَن.
والرَّضُوْعَةُ : الَّتي تُرْضِعُ كالحَلُوْبة.
والرَّضَاعَةُ : اسْمٌ للدَّبُوْرِ ، وقيل : لِرِيْحٍ (٢٤) بينَ الدَّبُوْرِ والجَنُوْب ، وذلك لأنَّها إِذا هَبَّتْ على اللِّقَاح (٢٥) رَضِعَتْ ألْبانُها : أي قَلَّتْ.
والرِّضْعُ : شَجَرٌ تَرْعاه الإِبلُ.
عضر :
العَضْرُ : حَيٌّ من اليَمَن.
__________________
(٢٢) كذا في الأصلين ، وله معنى مقبول. وفي العباب والقاموس : «التقرب في روغان» ، ونسب في العباب ذلك لابن عباد.
(٢٣) ويليه في ك : «ورضيعاً» ، ولعل ذلك من أوهام الناسخ.
(٢٤) في ك : الريح.
(٢٥) في ك : اللقاع.