والعُجْلُ والعُجْلَةُ (١٠٠) والعُجَالَةُ : ما يَتَعَجَّلُه قبلَ الغَداء أو إدْراكِ (١٠١) الطَّعام.
وإعْجَالَةُ الرّاعي من اللَّبَن : ما يَتَعَجَّلُهُ لنفسِه قبلَ حَلْبِ الجَميْع.
والعِجْلُ : ولَدُ البَقَرة ، وفي لُغَةٍ : عِجَّوْلٌ. وقد يَجيء ذلك في الشِّعْر نَعْتاً للإِبل السِّرَاعِ والقَوائمِ الخِفَافِ. وبَقَرَةٌ مُعْجِلٌ : مَعَها عِجْلُها ، والعُجُوْلَةُ والعِجَلةُ : جَمْعُ عِجْل.
وعِجْلُ بنُ لُجَيْم : يُضْرَبُ به المَثَل في الحُمْق.
والمَعَاجِيْلُ من الطُّرُق : شُعَبٌ يَتَشَعَّبُ منها ، الواحِدُ مِعْجَالٌ.
والعُجّالُ والعِجَّوْلَةُ والعُجَالُ (١٠٢) : جُمْعَةٌ من التَّمْر عُجِنَ بالسَّمْن. وكذلك عَجَاجِيْلُ الأقِطِ لما يَجْعَلونَها طِوالاً كَغِلَظِ الكَفِّ ، واحِدُها عِجَّوْلٌ وعُجّالٌ (١٠٣) ، يُقال : عجَّلْتُ أقِطي عَجَاجِيْلَ وتَعَجَّلْتُها.
والعُجَيْلى : ضَرْبٌ من المَشْي.
وأمُّ عَجْلَانَ : طائرٌ أسْوَدُ يُكْثِرُ تَحْريكَ ذَنَبِه.
والمُعَجِّلُ : الذي يَحْلُبُ الإِبلَ فَيُعْجِله إلى أهْلِ الماء قبلَ ورودِ الإِبلِ. وكذلك كُلُّ مَنْ عَمِلَ شيئاً قبلَ وقتِه.
والمُعْجِلَةُ : التي تَثِبُ (١٠٤) ساعَةَ يُغْتَرَزُ في غَرْزِها. ومن أمْثالِهم في التَّجَلُّدِ
__________________
(١٠٠) «والعجلة» لم ترد في ك.
(١٠١) في ك : وادراك الطعام.
(١٠٢) هكذا ضبطت الكلمات في الأصل ، ومنها ما لم تذكره المعجمات.
(١٠٣) «وعجال» لم ترد في ك.
(١٠٤) في الأصل : بيت ، وما أثبتناه من ك ، وهو الصواب.