وقَوْمٌ عَرِكُوْنَ : أشِدّاءُ صُرّاعٌ.
ورَكَبٌ عَرَكْرَكٌ : ضَخْم.
والعَرَكْرَكُ : الرَّجُلُ والبَعيرُ الضَّخْمُ القَوِيُّ.
وقد قيل في قوله :
أصْبَرُ من ذي ضَاغِطٍ عَرَكْرَكِ (٦٣)
إنَ العَرَكْرَكَ والعَرْكَ : هو أنْ يَعْرُكَ المِرْفَقُ الجَنْبَ (٦٤).
والعَرَكْرَكَةُ : جَماعَةٌ من النّاس.
والعَرَكِيَّةُ : الغَليظةُ من النِّساء. ويُقال : عَرَكَانِيَّةٌ أيضاً.
والعُرُوْكُ : الصَّيّادُونَ للسَّمَك.
والعَرَكُ : المَلّاحُون ، واحِدُهم : عَرَكِيٌ.
وعَرْكُ السِّباع : جَعْرُها.
ورَجُلٌ مُعَرَّكٌ : مُنَجَّذٌ (٦٥). [١٤ / ب].
كرع :
كَرَعَ في الماءِ والإِنَاءِ : أمَالَ عُنُقَه لِيَشْرَبَ الماءَ من مَوْضِعِه ، كُرُوْعاً ، والماءُ كَرَعٌ ، ومنه: نَخْلٌ مُكْرَعَاتٌ (٦٦) وكَوَارِع.
ورَجُلٌ كَرِعٌ : مُغْتَلِمٌ.
__________________
(٦٣) ورد المشطور ـ ومعه آخر ـ في التهذيب والصحاح ولم ينسبا ، ونسبهما في المحكم لرؤبة وليسا في مجموع شعره ، ونسبا في اللسان والتاج لحلحلة بن قيس بن أشيم ، ولهما قصة مذكورة في معجم ما استعجم : ١ / ٢٨٠.
(٦٤) في الأصل : الحنب ، وما أثبتناه من ك ، وهو الصواب.
(٦٥) في ك : منجد.
(٦٦) ضبطت كلمة «مكرعات» بكسر الراء في مطبوع التهذيب ، وذكر في التاج اتفاق نسخ الصحاح على كسرها ، ونص في القاموس على فتحها ، وهو الأقرب للصواب.