والأعْقَد : التَّيْس الذي في قَرْنِه عُقْدَة. والرَّجُل في لسانه عُقْدَة وحُبْسَة (١٠٥). واللئيم الخُلُق. والذئبُ والكلبُ يَعْقِدان ذَنَبَهما حتى كأنَّ فيه قِصَراً.
والعُقْدَة : موضعٌ ذو شَجَر. وشَجَرٌ لا يبيد (١٠٦) ؛ وجَمْعُها عِقَاد. وعُدْوةٌ من الأرض ، وله سُمِّيَت الضَّيْعَة عُقْدَة ، وجمعها عُقَد. وقَضيبُ كلِّ سبُع. وايجادُ كلِّ شيء وإبرامُه.
وبنو عَقِدَة : قبيلة.
وذكر ابنُ دريد (١٠٧) : اليَعْقِيد في العَسَل ، وأعْقَدْتُ العَسَلَ فَعَقَدَ وانْعَقَدَ ، وهو عَقِيدٌ [و](١٠٨) مُعْقَد.
وعاقَدْتُه عَقْداً : مثل عاهَدْتُه عَهْداً.
وعَقَدْتُ الأَيْمانَ : لم ألْغُ فيها.
والعاقِدُ : الظَّبْيَة التي قد انْعَقَدَ طَرَفُ ذَنَبِها ، وقيل : التي ثُنِيَ عِطفُها ، وقيل : التي رَفَعَتْ رأسَها حَذَراً على وَلَدِها. وهو أيضاً : النّاقَة أقَرَّتْ لِلِّقاح.
وحَريمُ البئرِ وما حَوْلَها. والخِنْزيرة المُسْتَحْرِمة ، وقد اسْتَعْقَدَتْ.
واعْتَقَدَ مالاً وأخاً.
واعْتَقَدَت المودَّةُ بينهما : ثَبَتَتْ.
واعْتَقَدَ الشيءُ : صَلُبَ.
وعَقَدَ قَلْبَه على شيء : لا يَنْزِعُ [٩ / أ] عنه.
والعَقَدانُ : ضَرْبٌ من التَّمْر.
__________________
(١٠٥) في ك : وجنسة.
(١٠٦) في ك : «والعقدة : موضع ذو شجر لا يبيد».
(١٠٧) الجمهرة : ٢ / ٢٧٩.
(١٠٨) زيادة من ك.