وعَزَقْتُه ضَرْباً : أثْخَنْته.
والعَزِيْقُ : مُطمئنٌّ من الأَرض.
وعَزَقَ في عَدْوِه : أسْرَعَ.
قزع :
القَزَعُ : قِطَعٌ من السّحاب رَقيقَة كالظِّل. ومن الصُّوف ما تَناثَرَ في الربيع.
ومن السَّهْم ما رَقَّ ريشُه. ومنه رَجُلٌ وفَرَسٌ مُقَزَّع : للقليل الناصيةِ خِلقةً وغير خِلقةٍ ؛ ولقليل شَعر الرأس ، وكذلك كَبْشٌ أقْزَع.
وقد تَقَزَّعَ القومُ : تفرَّقوا.
وتَقَزَّعَ (٤٤) الفَرَسُ : تَشمَّرَ للعَدْو.
ومَرَّ يَقْزَعُ قَزْعاً وقَزَعاناً : أسْرَعَ وأبْطأ جميعاً.
ورسولٌ مُقَزَّع : مُخَفَّف (٤٥).
ويُقال لقَوْسِ قُزَحَ : قوسُ قَزيع (٤٦).
وقَوْزَعَ الديكُ : نَفَّشَ قَنازِعَه ، ولا يُقال قَنْزَعَ (٤٧).
ويُقال : قُزَّعَةٌ في قُنْزُعَة (٤٨).
وما عليه قِزَاعٌ ولا قَزَعَةٌ : أي شيء من الثياب.
زقع :
زَقَعَ زَقْعاً وزُقاعاً : لأشَدِّ ضُراط الحِمار.
والزَّقاقِيْعُ : فِراخُ القَبَج (٤٩).
__________________
(٤٤) في ك : «وتفزع».
(٤٥) في ك : «خفيف».
(٤٦) كذا ضبطت في الأصل ، ولم نجد لها ذكراً في المعجمات.
(٤٧) تفسير قوزع بتنفيش القنازع غلط في رأي الأزهري.
(٤٨) في ك : «قزعة في قزعة». والأصل بنصه مروي في التاج عن ابن عباد.
(٤٩) في ك : «القبح».