وَفِي رَجَبٍ حَمَلَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ نُوحاً فِي السَّفِينَةِ ـ فَصَامَ رَجَباً وَأَمَرَ مَنْ مَعَهُ أَنْ يَصُومُوا ـ فَجَرَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ـ آخِرُ ذَلِكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ هَبَطَ عَلَى اَلْجُودِيِّ ـ فَصَامَ نُوحٌ وَمَنْ مَعَهُ وَالْوَحْشُ : شُكْراً لِلَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ.
وَفِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَلَقَ اللَّهُ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَفِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ تَابَ اللَّهُ عَلَى آدَمَ ـ وَعَلَى [أَهْلِ] مَدِينَةِ يُونُسَ ـ وَفِيهِ وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ وَعِيسَى بْنُ مَرْيَمَ.
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ الْبَصْرِيِّ.
باب / ٩٢ / ب / فضل الصوم في ثلاثة أيام متوالية من رجب
١٠ ـ صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ شُجَاعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ : صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيَّ بِهَا ، يَقُولُ : صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ اَلْحُسَيْنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ ضُرَيْسٍ «بِ» فَيْدَ يَقُولُ : صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ مُوسَى الْمَدَنِيَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْراً يَقُولُ : صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ رَاشِدٍ ، يَقُولُ : صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَاشِداً أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ : صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : صَمَّتْ أُذُنَايَ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ :