٨٩٧ ـ فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِهْرَانَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ(١).

عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)] قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا جَمَعَ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ يَوْمَئِذٍ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ فَيُقَالُ: لِي وَلَكَ: قُومَا فَأَلْقِيَا مَنْ أَبْغَضَكُمَا ـ وَخَالَفَكُمَا وَكَذَّبَكُمَا فِي النَّارِ

٨٩٨ ـ [فرات قال:] حدثني محمد بن أحمد بن ظبيان ، حدثنا محمد بن مروان به. [وساقه] لفظا سواء أنا اختصرته (٢).

٨٩٨ ـ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ:

عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ) قَالَ: النَّبِيُّ وَعَلِيٌّ يُلْقِيَانِ.

__________________

(١) وَهَذَا هُوَ الْحَدِيثُ الثَّانِي مِنْ تَفْسِيرِ سُورَةِ «ق» مِنْ تَفْسِيرِ فُرَاتِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.

(٢) كذا في الأصل اليمني عدا ما وضعناه بين المعقوفين ، وهذا السطر قد سقط عن الأصل الكرماني ، ومتن الحديث مع صدر السند موجود في تفسير فرات صلي الله عليه وآله وسلم ١٦٧ ، ط ١.