وكذلك قاله أبو رجاء السنجي ، عن أبي وهزانة (١) عن الحماني ، عن علي بن القاسم ، عن أبي الحسن [ظ]
٨٨٥ ـ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الشِّيرَازِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَرْجَرَائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ (٢) حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) [قَالَ:] بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام.
ـ ورواه عن أبي هارون الخليل بن لطيف (٣).
__________________
وَرَوَاهُ أَيْضاً السَّرَوِيُّ عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ وَابْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ فِي عُنْوَانِ: «[عَلَامَةِ] بُغْضِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ» مِنْ مَنَاقِبِ آلِ أَبِي طَالِبٍ: ج ٣ صلي الله عليه وآله وسلم ٢٠٥.
(١) كذا في الأصل الكرماني ، وفي الأصل اليمني: «عن ابن وهزانة.
(٢) ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ مُخْتَصَراً مِنْ غَيْرِ جَرْحٍ وَلَا تَعْدِيلٍ فِي كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ: ج ٤ صلي الله عليه وآله وسلم ٣٦٨.
وَأَمَّا شَيْخُهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ فَهُوَ مَوْثُوقٌ بِالاتِّفَاقِ مُتَرْجَمٌ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِ.
(٣) ورواه بسنده عنه ابن عساكر في الحديث: (٩٢٩) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ٢ صلي الله عليه وآله وسلم ٤٢١ ط ٢ قال:
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمّد ، أنبأنا أبو بكر الجوزقي [محمّد بن عبد الله بن محمّد بن زكريا] أنبأنا عمرو بن الحسن بن عليّ أنبأنا أحمد بن الحسن الحراز ، أنبأنا أبي ، أنبأنا حصين بن مخارق ، عن الخليل بن لطيف ، عن أبي هارون:
عن أبي سعيد الخدري في قوله [تعالى]: (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) قال: ببغضهم عليّ بن أبي طالب.
أقول: في كون حبّ علي علامة الإيمان وبغضه علامة الكفر والنفاق وردت أحاديث متواترة ذكر بعضها أبو نعيم في ترجمة زرّ من حلية الأولياء: ج ٤ صلي الله عليه وآله وسلم ١٨٥ ، وفي الباب (٧) من كتاب صفة النفاق.
ورواها أيضاً ابن عساكر بأسانيد في الحديث: (٦٨٢ ـ ٧١٣) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج ٢ صلي الله عليه وآله وسلم ١٩٠ ـ ٢١٠.