٦٠ ـ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْجَصَّاصُ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَكَمٍ وَهُوَ الْحِبَرِيُ (١) وَقَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :
عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ : عَنْ عَلِيٍّ قَالَ نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَعَةَ أَرْبَاعٍ : رُبُعٌ فِينَا ، وَرُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا ، وَرُبُعٌ حَلَالٌ وَحَرَامٌ وَرُبُعٌ فَرَائِضُ وَأَحْكَامٌ ـ وَلَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ.
ـ ٦١ ـ و [رواه أيضا عن] نصر بن مزاحم عن أبي الجارود كذلك [رواه عنه] في [التفسير] العتيق.
٦٢ ـ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ ، (٢) قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ [وَ] هُوَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ : (٣)
__________________
قَالَ لِي [عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ] التَّنُوخِيُّ : قَدِمَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ [بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ] السَّبِيعِيُّ عَلَيْنَا بَغْدَادَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : وُلِدْتُ بِحَلَبٍ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَأَوَّلُ مَا كَتَبْتُ الْحَدِيثَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ. قَالَ : وَوُلِدَ أَبِي بِالْكُوفَةِ وَانْتَقَلَ إِلَى حَلَبٍ فَوُلِدْتُ لَهُ بِهَا. قَالَ [الْخَطِيبُ : ثُمَّ قَالَ] التَّنُوخِيُّ : وَرَجَعَ [الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السَّبِيعِيُ] إِلَى حَلَبٍ فَمَاتَ بِهَا.
وَلْيُلَاحَظْ تَرْجَمَةُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ السَّبِيعِيِّ تَحْتَ الرقم : (٣٧٦) مِنْ تَارِيخِ بَغْدَادَ : ج ٧ صلي الله عليه وآله وسلم ٢٧٢. وَعُنْوَانُ : «السَّبِيعِيِّ» تَحْتَ الرقم : (٨٩٨) مِنْ كِتَابِ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ : ج ٣ صلي الله عليه وآله وسلم ٩٥٢.
(١) هَذَا هُوَ الصَّوَابُ ، وَذَكَرَهُ الْكَاتِبُ فِي جَمِيعِ الْمَوَارِدِ بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتَانِيَّةِ ، وَهَذَا هُوَ الْحَدِيثُ الثَّانِي مِنْ تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ الْوَرَقِ ـ ٢ ب ـ.
(٢) كذا في النسخة اليمنية غير أن فيها : «وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ» وجملة : «أَخْبَرَنَا» غير موجودة في النسخة الكرمانية.
(٣) كذا في النسخة الكرمانية فِيهِ وَفِي الْحَدِيثِ التَّالِي ، وفي النسخة اليمنية فيهما معا : «سَيَابَةَ». وَالرَّجُلُ مِنْ رِجَالِ صِحَاحِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَمَعَ عَدِّهِمْ إِيَّاهُ مِنْ رِجَالِ الشِّيعَةِ وَثَّقُوهُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ كَمَا فِي تَرْجَمَتِهِ مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : ج ٦ صلي الله عليه وآله وسلم ٣٤٠.