|
مباحث الاشتغال ١ |
|
مقدار
منجّزيّة العلم الإجمالي
الرأي المختار في حقيقة العلم الإجمالي.
المباني المطروحة في حقيقة العلم الإجمالي.
منجّزية العلم الإجمالي وما يتنجّز به.
١١
قائمة الکتاب
مقدار منجّزيّة العلم الإجمالي
١١
البحث
البحث في غاية الفكر
٨٣/١ الصفحه ١١ :
مباحث الاشتغال
١
مقدار
منجّزيّة العلم الإجمالي
الرأي المختار في
الصفحه ١٥ : المباني.
الرأي المختار في حقيقة العلم الإجمالي
مقدّمة :
ولتحقيق الحقّ
وتشخيص متعلّق العلم الإجمالي
الصفحه ١٤٣ : .............................................................. ١٥
الرأي المختار في حقيقة العلم الإجمالي........................................ ١٥
مقدّمة
الصفحه ٨٦ :
وبتعبيرٍ آخر :
أنّه لو كان استصحاب الطهارة في الماء جارياً لَمَا حصل إجمال وتكاذب في دليل
أصالة
الصفحه ٨٥ :
كما إذا علم
بنجاسة ماءٍ أو بولية مائعٍ فإنّ الماء في نفسه مجرىً لاستصحاب الطهارة ثمّ لأصالة
الصفحه ٨٧ : الطهارة
الظاهرية للماء على تقدير سقوط الاستصحاب فيه. كما أنّ دلالة الدليل المزبور على
طهارة الطرف الآخر
الصفحه ٩٤ : : أحدهما العلم بعدم شمول دليل الاستصحاب لِمَا لَه
حالة سابقة ولنفرضه الماء ، أو عدم شمول القاعدة للآخر
الصفحه ١١٢ :
المعلوم بالإجمال ليست معلومةً ولو إجمالاً.
فظهر بذلك النظر
في ما أفاده المحقّق النائيني (١) ، من : أنّ
الصفحه ١٧ :
كما هو التحقيق ،
بأن تكون الماهية متفاوتةً بنفسها في الأفراد ، بحيث إنّ ما به الاشتراك بينهما
الصفحه ٤٥ : تسليم وقوع المعارضة في الأطراف ، وسوف يأتي ما هو
الحقّ في ذلك في الناحية الثانية.
هذا كلّه ما وصل
إلى
الصفحه ٦٦ : المشروط في مخالفة الواقع ثابت جزماً فيه أيضاً ،
إلّا أنّ مقتضى ذلك أنّه لو علم إجمالاً بنجاسة مائعٍ أو ما
الصفحه ٨٣ : ، وهو ما أشار إليه في الفوائد (١) من أنّه يلزم من وجودها عدمها ، سوف نتعرّض له مع دفعه في
تنبيه الانحلال
الصفحه ٩٣ : تمامية اقتضاء أصالة
الطهارة في ما كان مورداً للاستصحاب ـ بعدم شمول دليل القاعدة لأحد الطرفين ، فهذا
العلم
الصفحه ١٠٥ : ضمان منافعها
المتأخّرة ؛ لأنّ وضع اليد على العين ولو آناً ما تمام الموضوع لذلك.
ووجه عدم تنجّز
الضمان
الصفحه ١٨ : الجامع بين الأطراف
مع كونه جزئياً بالحمل الأوّلي. ونحن اذا حلّلنا ما في نفس العالم بالإجمال نرى
اموراً
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
غاية الفكر
