البحث في تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
٤٠٧/٦١ الصفحه ١٨١ : يدخل في أهله من يوافقه على دينه وإن لم يكن من ذوي
نسبه.
فمثل ذلك أيضا ما
كان من رسول الله
الصفحه ١٨٤ : تطهيرا) أنزل في بيتها : وأنا جالسة عند الباب ، فقلت : يا رسول
الله ، ألست من أهل البيت؟ فقال : إنك على
الصفحه ١٩٠ : : أفضلية (السابقين
الأولين ...) من (أهل البيت) المذكورين.
ويرد
عليه : ما ورد على كلامه
السابق ، فإن هذا
الصفحه ١٩٧ :
:
(هذه الآية لم
تنزل في آل البيت ـ كما يفهم المؤلف ـ بل نزلت في نساء النبي صلى الله عليه [وآله]
وسلم
الصفحه ٢٥١ : رسول الله
من دون أهله
وأنت على ما كان
من ذاك شاهده (١٧٣)
* وحجر بن عدي ، حجر
الصفحه ٢٥٩ :
رجل ، فالرجل
مجهول ، وزافر لم يتابع عليه ، وأنكره بعضهم لأجل متنه.
ولا يعتد بهذا
الانكار لأنه
الصفحه ٢٦٤ : !!
فقال علي (ع)
كلمته هذه : (لقد علمتم أني أحق بها من غيري ، ووالله
لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين ولم يكن
الصفحه ٢٦٩ : صحة نسبة (نهج البلاغة) إلى الإمام علي
لأجل احتوائه على تلك النصوص وأمثالها ، فيما اكتفى المدافعون عن
الصفحه ٢٧٧ :
ثم يأتي المتأخرون
فيعضون بالنواجذ على كل ما أورده الشيخان
ويسقطون من الاعتبار كل ما خالفها ، ليكون
الصفحه ٣٤٩ :
الدلالة على معناه]
إلى متمم له) (٧) ويريد بالمفيد التام في مقابل المفردات
والمركبات الناقصة
الصفحه ٣٩٥ :
٧٨ ـ منها : رسالة في مسح الرجلين
في الوضوء (٤٥).
٧٩ ـ منها : التنبيه على حقيقة
البلاغة.
٨٠
الصفحه ٤٢٨ :
خروجها
عنه ، لأمارة يجوز التعويل عليها شرعا) (٣٢).
[٦] وعرفها بعضهم
بأنها : (قوس
من الأفق يجوز
الصفحه ٤٢٩ : القبلة على التعريفات الخمسة الأول ، والسابع.
فإذا استقبل
المصلي أي جزء من أجزائه كان مستقبلا للقبلة
الصفحه ٤٣١ :
توضيح :
الباعث على اشتراط
الشيخين ـ أعلى الله قدرهما ـ أن يجوز على كل بعض من ذلك المقدار (٤٣) أن
الصفحه ٤٤١ :
سنة الطبع ولا
مكانها.
اشتمل الجزء
الأول على المقدمة وبداية حرف الألف، فيما ضم الجز