است كه سلامتي از عيوب ومكروهات بر تو مستعلى وغالب باد به طريق دعا ، ودر ضمن طلب سلامتي جهت كسى كه طلب جميع خيرات دنيا وآخرت مندرج است زيرا كه چون شخصى را جميع اقسام سلامت حاصل شد همه خيرات او را حاصل مى گردد والّا سلامتي تمام حاصل نشده ، بنابر آنكه حاصل نشدن خيرى از خيرات كسى را موجب نقصى است در قابليت كه از خير محروم مانده ؛ پس صحيح است كه سلامتي از آن نقص او را حاصل نيست واز اين جهت كه دعاى سلامتي شامل طلب جميع خيرات است سلام را حق تعالى تحيّت اهل اسلام ساخته ومعنى سلام حق تعالى بر پيغمبر ، فرو فرستادن كمال سلامت وبرائت از جميع منقصت هاست ومخصوص ساختن آن حضرت است به كمال سلامت كه موجب حصول جميع خيرات است ولهذا آن را تأكيد فرموده بدان كه فرمود در آيت «وسلام كنيد بر او سلام كردنى» واما سلام مؤمنان ، مراد از آن دعاى سلامت وتحيت تعظيم ومحبت است واگر علما ، سلام را حكم صلات داده اند در آن كه بر غير انبيا بر هيچ غايبى سلام نكنند ونفرستند. وسلام به مخاطب توان كرد ، چنانچه گويند سلام عليك ونگويند نزد ذكر غايبى جز از انبيا عليهمالسلام. وبعضى از علما مطلقا جايز داشته اند بر غايب وحاضر وبعضى مخصوص به انبيا واكابر آل فاطمه صلوات الله وسلامه عليها ودوازده امام داشته اند همچون صلات ؛ واين مختار ماست همچنانچه در صلات بيان كرديم.
مقصد سوم : در واجب بودن صلوات بر حضرت پيغمبر صلىاللهعليهوآله اكثر علما بر آنند كه صلوات بر حضرت پيغمبر واجب است ومحل آن نماز است ووقت آن تشهد آخر ، ودليل آن كه آيت دلالت بر امر به صلات كرد واصل امر از براى وجوب است ، پس واجب باشد. واحاديث صحيح آن را به نماز مخصوص ساخت ومحل آن را تشهد اخير گردانيد ، پس در تشهد آخر واجب باشد ؛ وبعضى از علما برآنند كه در مدت عمر بر هر مؤمنين واجب است كه يك