مستدرك
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «كل سبب ونسب ينقطع [منقطع] يوم
القيامة إلّا سببي ونسبي»
قد تقدم ما يدل عليه عن العامة في ج ٩ ص ٦٤٥ و ٦٥٦ ـ ٦٧٠ وج ١٠ ص ٢٠٠ ـ ٢١٩ وج ١٨ ص ٤٣١ ـ ٤٣٦ ومواضع أخرى.
ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق. رواه جماعة :
فمنهم المولوي علي بن سلطان محمد القاري في «شرح الشفاء للقاضي عياض» (ج ٣ ص ٤٣٢ المطبوع بهامش «نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض» ط دار الفكر بيروت) قال :
وفي حديث كل سبب ونسب ينقطع إلّا سببي ونسبي.
منهم الفاضل المعاصر عبد الله الليثي الأنصاري في «مقدمة كتاب مسند أهل البيت عليهمالسلام لأحمد بن حنبل» (ص ١١ ط مؤسسة الكتب الثقافية بيروت) قال :
وأخرج الطبراني في الكبير بإسناد رجاله ثقات عن ابن عباس ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : فذكر الحديث مثل ما تقدم ـ وفيه : منقطع ، مكان : ينقطع.
ومنهم العلامة محمد بن سليمان بن فرج في «رياض الجنة» (ص ١٩) قال :
فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلّا ما كان من سببي ونسبي).
ومنهم العلامة السيد عبد الله مير غني نزيل الطائف الملكي الحنفي المشتهر بالمحجوب في «المعجم الوجيز من أحاديث الرسول العزيز» (ص ٢٨٨ ط عالم الكتب بيروت) قال :