الصفحه ٤٥٨ : رئيسا في الجاهلية ، وسيدا في الإسلام ، وإنك من
أبيك بمنزلة المصلى من السابق ، يقال كاد أو لحق ، وقد قتل
الصفحه ٤٦٣ :
الأمر.
تبع عائشة رضياللهعنها أمهات المؤمنين إلى ذات عرق فبكوا على الإسلام فلم ير يوم
كان أكثر باكيا
الصفحه ٤٧٣ : بالإسلام ورفعنا به وجعلنا به إخوانا بعد ذلة وقلة
وتباغض وتباعد. فجرى الناس على ذلك ما شاء الله. الإسلام
الصفحه ٥٧٢ : الأزهر في «الدولة
وسياسة الحكم في الفقه الإسلامي» (ج ٢ ص ٣١٣ ط مكتبة الكليات الأزهرية ـ القاهرة)
ذكر
الصفحه ٥٨٨ : الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز القرآن من
تراقيهم ، يخرجون في فرقة من الناس ، لقاتلهم أقرب
الصفحه ٦٨٨ : في «المحن» (ص ١٠٠ ط ٢ دار
الغرب الإسلامي ـ بيروت) قال :
وحدثني محمد بن
بسطام قال : حدثنا أبو
الصفحه ٣ : بن مكرم المشتهر بابن منظور المتوفى سنة ٧١١ في «مختصر تاريخ دمشق»
لابن عساكر (ج ١٧ ص ٢٩٧ ط دار الفكر
الصفحه ٤ : .
ومنهم أبو الفرج
عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي المتوفى سنة ٥٩٧ في «المنتظم في تاريخ
الملوك والأمم
الصفحه ٢٢ :
ولاية الأمر دونهم. وهذا كان من أكبر الأسباب في عدم استقامة الأمر له (كما جاء في
كتب التاريخ).
وقال في
الصفحه ٢٤ :
ذكر ترجمته وسرد
فضائله ومناقبه عليهالسلام.
وقال أيضا في
تعاليقه على كتاب «تاريخ الثقات» (ص ٣٤٧
الصفحه ٢٨ : عليهالسلام.
ومنهم الفاضل
المعاصر أحمد حسن الزيات عضو مجمع اللغة العربية في «تاريخ الأدب العربي» (ص ١٨٥
الصفحه ٣١ : وشركاؤه)
فذكر ترجمته عليهالسلام.
ومنهم الفاضل
المعاصر الدكتور محمد أسعد أطلس في «تاريخ العرب
الصفحه ٣٢ : قلعجي في «تعاليق كتاب تاريخ الثقات» (ص ٣٤٧) قال :
ودعاه النبي صلىاللهعليهوسلم أبا تراب.
الصفحه ٤١ : «المنتظم في تاريخ
الملوك والأمم» (ج ٣ ص ٨٤ ط دار الكتب العلمية بيروت) قال :
ثم دخلت سنة
اثنتين من الهجرة
الصفحه ٥٢ :
سالم في «التاريخ السياسي للمعتزلة» (ص ٢٣٢ ط دار الثقافة بالقاهرة) :
يرتبط تفضيل المأمون لعلي على سائر