[٤٦٠] ما عذر طرف جامد لم ينهمل

وقرحة في القلب لما تندمل

[٤٦١] مما جرى في كربلا من الأولى

جفوا عليا والزكي المبتلى

[٤٦٢] وهل يقال بعد هذا للحسن

لم لا يظن بهم الظن الحسن

[٤٦٣] هذا ، وبيعة الزكي الطيب

شبل الوصي المرتضى سبط النبي

[٤٦٤] من فيه نص المصطفى كما ورد

بأنه الإمام قام أو قعد (١٢٠)

[٤٦٥] بيعته لابن أبي سفيان

الملك المفرط في الطغيان

[٤٦٦] من لم يمت كما رواه ابن عمر

فيه على سنة سيد البشر (١٢١)

[٤٦٧] قضت بأن بيعة الطهر علي

لا تقتضي تصحيح فعل الأول

[٤٦٨] فلم يكن بينهما ملازمه

ومنه بان القول في المسالمه

[٤٦٩] ومن يقل أن ابن هند كعمر

إمام حق وخليفة أبر

[٤٧٠] أفرط في الجور وخان السلفا

ولم يصب فيما رماه الهدفا

[٤٧١] إذ خبر التحديد للخلافه

إلى ثلاثين اقتضى خلافه

[٤٧٢] يا ويل قوم جعلوا الإمامه

لابن البغي هند أو حمامه

[٤٧٣] ألم يكونوا عقلوا معناها

بلى ولكن أفسدوا مبناها

[٤٧٤] فآل أمرهم إلى اللعين

على لسان المصطفى الأمين

[٤٧٥] فهل نسوا يوم بغى معاويه

في فئة من الطغاة باغيه

[٤٧٦] وطلحة الخير على ما زعموا

من علموا من أمره ما علموا

[٤٧٧] قد كان فيمن حاصروا عثمانا

حتى بدا من أمره ما كانا (١٢٢)