الصفحه ٣٦١ :
[٢٥٢] ومثله حديث : من مات ولم
فإنه نار على
رأس علم (٧٦
الصفحه ٣٧٢ : )
[٣١٣] في الذم عن خير البرايا طه
فلينصف القارة
من راماها
[٣١٤] وفي حديث الحوض
الصفحه ٣٧٣ : ).
______________________________________________________
[٣١٦] «لا ناقة لي
في هذا ولا جمل» أصل المثل : ردي جمالك فما لي
اليوم من جمل ، ومن أي أناس أنت؟ وقائله
الصفحه ٣٧٧ :
فصل
[٣٦٧] إياك أن تسب غير من ظلم
آل النبي الغر
شافعي الأمم
[٣٦٨
الصفحه ٤٤٥ : ـ قم ، والذي يعد من أهم شروح كتاب (قواعد
الأحكام) للعلامة الحلي ، الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي (٦٤٨
الصفحه ٧٦ : ، والظن به أنه من القبيل الثاني» (٢٢).
قلت :
بل هو اليقين في
مثل ابن تيمية والذهبي! بالنظر إلى ما
الصفحه ١٠٨ : الإسلامي ، كما في المثال السابق ،
وكما في الأعم الأغلب من تفاصيل هذا النظام كما سنرى ...
فحين جعل اختيار
الصفحه ١١٤ :
إنه يقول : «من
عاد لمثلها فاقتلوه»!! (١٦).
وفي هذا وحده دليل
كاف على إلغاء صفة الشرعية عن تلك
الصفحه ١٥١ :
أن النص المتقدم «الأئمة
من قريش» بمفرده لا يحقق للإمامة الأمل المنشود منها في حراسة الدين والمجتمع
الصفحه ٣٣٦ :
[١٥٧] فهو إلى الله من الله وفي
مرضاته سرى ولم
ينحرف
[١٥٨] وكم
الصفحه ٣٤٠ : والنور الذي أنزل معه من قبل أن نطمس
وجوها فنردها على أدبارها ، ونلعنهم كما لعنا أصحاب السبت ، النور من
الصفحه ٣٥٣ : ] بذاك تذكير الضمير شهدا
فلا يضرنا
السياق أبدا
[٢٢٥] فهم أناس قد مضى في علم من
الصفحه ٣٨٦ :
[٤٤٢] فالمجتبى بايعه كرها كما
بايع خير منه من
تقدما
[٤٤٣] ولا
الصفحه ٤١٦ :
والسلام ـ من جهة
الشمال ، وقبره ظاهر معروف مزور إلى اليوم (٢٧).
وللمزيد أنظر
ترجمته ـ قدسسره
الصفحه ٥٤ : ـ يعني ابن عبد الرحمن
ابن بنت مالك بن مغول ـ سمعه من عبد الأعلى أو بكر ـ يعني ابن المختار بن
فلفل ـ فجعله