|
[٤١٢] وفي البخاري : قتال المسلم |
|
كفر ، ويحكى عن صحيح مسلم (١٠٩) |
|
[٤١٣] ففي قتال المرتضى دلاله |
|
في كفر أهل البغي والضلاله |
|
[٤١٤] وكيف لا نسب من يسب من |
|
واخى النبي المصطفى أبا الحسن |
|
[٤١٥] محللا لسبه بين الملا |
|
ويل لمن في كفره تأملا |
|
[٤١٦] وفتح باب الاجتهاد فيه |
|
يفضى إلى ما لست ترتضيه |
|
[٤١٧] هذا ، وقد آذى عليا واستمر |
|
إيذاؤه حتى هوى إلى سقر |
|
[٤١٨] فانظر إلى حديث : من آذى علي |
|
مما رواه أحمد ابن حنبل. |
______________________________________________________
[٤١٨] ورواه أيضاً الخوارزمي في مناقبه ، بسنده عن ابن عبّاس ، قال : كنت عند التبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم إذ أقبل عليٌّ عليه السلام وهو غضبان ، فقال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : ما أغضبك؟! فقال : آذوني فيك بنو عمّك.
فقام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مغضبا وقال : أيها الناس! من آذى عليا فقد آذاني ، إن عليا أولكم إيمانا وأوفاكم بعهد الله.
أيها الناس! من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا.
فقال جابر : يا رسول الله ، وإن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟
فقال : يا جابر ، هذه كلمة يحجزون بها أن تسفك دماؤهم وأموالهم ، وأن يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.
وفي رواية أخرى بإسناده عن معاوية بن وحيد القشيري ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول لعلي عليهالسلام : «يا علي لا يبالي من مات وهو مبغضك مات يهوديا أو نصرانيا».
__________________
(١٠٩) صحيح البخاري ١ / ١٩ ، صحيح مسلم ١ / ٨١ ح ١١٦.
![تراثنا ـ العددان [ ٤١ و ٤٢ ] [ ج ٤١ ] تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2810_turathona-41-42%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)