البحث في تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
٧٣/١ الصفحه ٣٧٢ : تحمل زيتا قدم به
دحية بن خليفة الكلبي.
أنظر إلى : التبيان ـ
للطوسي ـ ١٠
/ ٩ ، معاني القرآن ٣
/ ١٥٧
الصفحه ٤٢٦ : فتظلموها ، ولا تمنعوها
أهلها فتظلموهم) (١٩).
وعليك بتلاوة
الكتاب (٢٠) العزيز ، والتفكر في معانيه
الصفحه ٤٤٧ :
العربية لغة
القرآن ولسان الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم مع توضيح وشرح للمفردات العميقة المعاني
الصفحه ٣٤٠ : ، وسيجعلونها ملكا واغتصابا ، فعندها يفرغ لكم أيها الثقلان ، ويرسل
عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران.
معاشر
الصفحه ٢٧٢ : . وأما بناء على رأي ابن الحاجب من أن
معنى الحرف يتقوم بغيره من المعاني القائمة بذاتها المدلولة للأسما
الصفحه ٢٦٣ : لغة (١) :
أبرز معاني الحرف
لغة هو : الطرف ، فحرف كل شئ طرفة وجانبه وحده
وشفيره وناحيته. والجمع
الصفحه ٢٦٨ : : خرجت من» (٢٩).
وهناك جواب آخر ،
وهو : أن معاني اللفظ المشترك كلها مفهومة منه ، وإن
أثر القرينة تحديد
الصفحه ٢٧٠ : معنى ثابت بنفسه ، وأما الحرف فيدل
على معنى متعلق بغيره من المعاني المستقلة بذاتها ، المدلولة للأسما
الصفحه ٣٣٤ : ـ جاز له إرادة
الحقيقي منه ، ووجب حمل كلامه عليه مع عدم القرينة على إرادة غيره من المعاني الممكنة
الصفحه ٣٤٥ :
[١٧٢] بل ليس يأتي سائر المعاني
هنا فلا حاجة
للبيان
[١٧٣] بل هو
الصفحه ٤٣٣ : الغرباوي.
صدر عن دار نشر
المشعر في قم مؤخرا.
*
التنبيهات على معاني السبع العلويات.
تأليف : السيد
ابن
الصفحه ١٨٥ : الدين (ـ بعد ٩٩٠)
اسمه : «النبذة في
طي العدة لنشر معاني البردة».
أوله : «الحمد لله
الذي أظهر من
الصفحه ١٨٧ : زعيتر
النابلسي (كان حيا ١٣٠٢).
اسمه : «كشف
البردة عن معاني البراءة».
طبع في بيروت ١٣٠٢.
معجم
الصفحه ١٩٤ : ناحية لغوية وأدبية ، ثم اختصر الشارح
الشرح مقتصرا على بيان المعاني الخفية ، وصرح في آخره باسم
الصفحه ١٩٩ : .
ألفه باسم السلطان
غياث الدين محمد.
شرح فيه اللغات ثم
التركيب ثم المعاني.
أوله : «الحمد لله
رب