|
[٢٦٠] وهم كما قال النبي اثنا عشر |
|
والخاتم القائم خير منتظر |
|
[٢٦١] بهم تكون عزة الإسلام |
|
وأمره ماض إلى القيام |
|
[٢٦٢] وليس فيهم انحراف الناس |
|
بقادح يا متقن الأساس |
|
[٢٦٣] إذ النبي أمره متبع |
|
ولو على الإعراض عنه أجمعوا |
|
[٢٦٤] وكالنبي عندنا الخليفه |
|
ما لم يكن تنصبه السقيفه |
|
[٢٦٥] يا عمرو هذا ما هدانا الله |
|
له من الدين الذي ارتضاه |
|
[٢٦٦] فقل لمن كفرنا يا عمرو : |
|
من أي أمر لك بان الكفر |
|
[٢٦٧] فإن كفرنا نحن فالإسلام |
|
يقرئك السلام ، والسلام |
فصل
|
[٢٦٨] ويحك كيف تدعي العداله |
|
في كل صحب خاتم الرساله |
|
[٢٦٩] بعد اعتراف بصدور المعصيه |
|
من بعضهم مما ينافي التزكيه (٧٨) |
|
[٢٧٠] وزعمه أن لا يموت العاصي |
|
إلا إذا تاب عن المعاصي |
|
[٢٧١] فكل عاص مدرك للصحبة |
|
مات نقي الثوب بعد التوبة |
|
[٢٧٢] وإن يكن أفرط في الطغيان |
|
وجاهر الرحمن بالعصيان |
|
[٢٧٣] دعوى ولم نقف لها على أثر |
|
في محكم الذكر وواضح الخبر |
|
[٢٧٤] كيف؟! ومن أصحابه ابن هند |
|
والعذر من أفعاله لا يجدي |
|
[٢٧٥] ومنهم الوليد من فيه اشتهر |
|
شرب الخمور وبه الخصم أقر |
|
[٢٧٦] وفيه جاءت آية التبين |
|
(إن جاءكم) على اتفاق بين (٧٩). |
__________________
(٧٨) أشار الناظم ـ رحمهالله ـ إلى توبة عثمان بن عفان.
أنظر تفاصيل ذلك في : الإرشاد ١ / ١٤١ ، تاريخ الطبري ٤ / ٣٦٠ ، الكامل في التاريخ ٣ / ١٦٣ ، الإستيعاب ـ في هامش الإصابة ـ ٣ / ٧٣ ، البداية والنهاية ٤ / ١٧٢.
(٧٩) إشارة إلى قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة
![تراثنا ـ العددان [ ٤١ و ٤٢ ] [ ج ٤١ ] تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2810_turathona-41-42%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)