[٢١٠] وكم تواترت من الأخبار

في فضل أهل بيته الأطهار

[٢١١] ولا يكون في تواتر الخبر

عدالة الرواة قطعا تعتبر

[٢١٢] فكفر من بعد النبي الناصح

إلا القليل لم يكن بقادح

[٢١٣] هذا ، ونحن لم نقل بالكفر

وقولنا أمر وراء الستر

[٢١٤] وآية التطهير (٧٠) والمباهله (٧١)

فيهم ولا مجال للمجادله

[٢١٥] والآية الأولى لمن أنصف في

عصمة أصحاب العبا نص وفي

[٢١٦] فقد جرت إرادة الخبير

على ذهاب الرجس والتطهير

[٢١٧] فيهم إرادة قضت بأنما

أراده ماض لسبق (إنما)

[٢١٨] وأنه من عليهم وكفى

وجها فلا امتنان لو تخلفا

[٢١٩] وذانك الوجهان برهانان

على عموم الرجس ناهضان

[٢٢٠] كيف؟! وبالتطهير فعلا أكدا

بمصدر مؤكد تأكد

[٢٢١] فتلك لما نطقت بالعصمه

لم تتجاوز أهل بيت الرحمه

[٢٢٢] إذ لم ينلها (٧٢) من سواهم أجمع

قول عليه المسلمون أجمعوا.