[٧٠] إذ لازم انتفائها نقض الغرض

فهو على العصمة حجة نهض

[٧١] هذا ولو لم تحرز السلامه

فيه انتفت فوائد الإمامه

[٧٢] والإثم لو جاز على الإمام

لانحط رتبة عن العوام

[٧٣] وإنه لمنكر فالمفترض

إنكاره وهو مناف للغرض

[٧٤] وما سوى الشارع كيف يعلم

من ليس يعصي ربه ويظلم

[٧٥] فليس للأمة فيه ملتمس

وضل من عليهم الأمر التبس

سواءً كان ناقصاً في خلقته

أو ناقصاً في خلقه ونسبته

لنفرة الطباع عمّن ذكرا

وتنتفي الاغراض من خلق الورى

من قطع عذر الكافر المعاند

والعقل لا يأبى امتناع الجاحد

من لم يفكّر في عواقب الرّدى

كيف يكون قائداً إلى الهدى؟!

(لا تنه عن خلق وتأتي مثله

إذا النبيُّ والامام قبله

ويكفيك من قوم شواهد أمرهم

فخذ صفوهم قبل امتحان الضمائر

فإن امتحان الناس يوحش منهم

وما لك إلا ما ترى في الظواهر

وإنك إن كشفت لم تر مخلصا

وأبدى لك التجريب خبث السرائر