الصفحه ٣٤٩ :
فهو إمام ناطق
ومقتدى
[٢٠٣] فانظر إلى الرواية المتبعه
لم يجز الصراط
إلا من
الصفحه ٣٥٥ : في كل زمان ، ما دام التكليف ،
إلا الشيعة الإمامية الاثنا عشرية ، وطريق تعيينه في كل زمان هو النص من
الصفحه ٣٦٤ : ، وروايات أنس ،
وعبد الله بن عمر ، فإنها وإن اشتركت في العدد ، إلا أن أكثرها غير ظاهر الدلالة
على المراد
الصفحه ٣٨١ : ).
______________________________________________________
[٤٢٤] بشره بذلك
في قوله تعالى في سورة بني إسرائيل ج ١٥ ح ٢ :
(وما جعلنا الرؤيا
التي أريناك إلا فتنة
الصفحه ٣٩١ : باغية» فسقط الإناء من يدي ، فرفع رأسه إلي وقال : ما لك يا أم سلمة؟
فقلت : يا رسول الله ، ألا يسقط الإنا
الصفحه ٣٩٤ : ء : «لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي».
أنظر : كفاية الطالب
: ٢٧٧ ، ذخائر العقبى : ٧٤ ، المناقب
الصفحه ٤٠٩ :
عليهالسلام : (ما من ميت تحضره الوفاة إلا رد الله تعالى
عليه من سمعه وبصره وعقله للوصية ، أخذ الوصية أو ترك
الصفحه ٤٤٥ : علام
الغيوب ، الذي لا يعلم الغيب إلا
هو ، ولا يطلع على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول.
الصفحه ١٦ : أهل السنة بتكفير
مرتكبه إلا الكذب على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإن الشيخ أبا
محمد الجويني
الصفحه ١٩ : تحمل الحديث عن أبيه وهو لم يره إلا أياما معدودات
على أكثر تقدير؟!! فروايته عن عمر منقطعة قطعا ، وكذا عن
الصفحه ٢١ : مناقب العشرة
، فليس إعراضه عنه إلا لتفطنه لما فيه ، وذلك أنه لم يروه عن ابن ظالم سوى ابن
حيان وهلال بن
الصفحه ٢٢ : الواسطة غير ابن حيان ، وقد عرفت ما في روايته.
ولم يروه عن ابن
يساف ـ فيما أعلم ـ إلا منصور بن المعتمر
الصفحه ٢٤ :
على أن سفيان عنعن
في حديثه ولم يذكر سماعا ، والمدلس لا يقبل من
حديثه إلا ما صرح فيه بالسماع.
هذا
الصفحه ٢٨ : «المعجم الأوسط» (٧٣) أنه
لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن قيس إلا محمد بن طلحة. انتهى.
قلت
: محمد بن طلحة
الصفحه ٣٨ : وفلان في النار إلا
العشرة الذين شهد لهم النبي صلىاللهعليهوآله
__________________
(١١١) وهي رواية
![تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2810_turathona-41-42%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٤١ و ٤٢ ] [ ج ٤١ ]")