البحث في تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
٣٤٤/١٦ الصفحه ١٧٧ : :
٧٩٦.
(١٤)
تشطير البردة
أحمد بن داوود بن
سليمان العاني النقشبندي البغدادي ، المعروف
ب (أحمد
الصفحه ٣٣٣ : والتأويل.
محمد بن سليمان
التنكابني (ت ١٣٠٢ ه).
تحقيق : جعفر
السعيدي الجيلاني.
قم : انتشارات
كتاب سعدي
الصفحه ٣٤٤ : العلمية ، ج ٣ : ١٤١١ ه.
٢٩٥
ـ الخلجات في تفسير سورة الأعلى.
محمد بن سليمان
التنكابني (ت ١٣٠٢
الصفحه ٣٤٢ :
ـ حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار عليهمالسلام.
هاشم بن سليمان
البحراني (ت ٧ / ١١٠٩ ه).
قم
الصفحه ١٣٠ :
أما
أولا : فلأنه لو كان
منكر الحديث لما أخرج عنه هؤلاء كابن راهويه
وابن المديني وسعيد بن سليمان
الصفحه ٣٤٧ :
عبد الله بن أحمد بن حرب بن مهزم النحوي البصري (ت ٢٥٧ ه).
تحقيق : محمد
باقر المحمودي.
قم : مجمع
الصفحه ٢١ :
سنة ٨٢ ه ، فأمر
أبان بن عثمان أن يكتب له سير النبي صلىاللهعليهوآله
وسلم ومغازيه. فقال له أبان
الصفحه ٨٣ : :
أما
إسناده : ففيه محمد بن
عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري
أبو عبد الرحمن الكوفي ، وقد غمزوه
الصفحه ١٥ :
أمية ، ولم يزل مع
عبد الملك بن مروان وأولاده : هشام وسليمان ويزيد ، ثم
استعمله يزيد بن عبد الملك
الصفحه ٨٢ :
أيعشى الناظرون
عن الضياء
بل الحري بذوي
العقول السليمة والفطر المستقيمة أن لا يعولوا على
تلك
الصفحه ٣٨٠ : ) هذا البيت من
قصيدة معروفة ، لامرئ القيس.
(١٧) الحوب : الظلم
والإثم ، قال تعالى : (ولا
تأكلوا أموالكم
الصفحه ٨٧ : شعري كيف
يجوز تصديق هذا الزخرف من القول؟! أم كيف
تحتمل العقول السليمة أن يدع الله تعالى نبيه
الصفحه ٤٤٨ : ).
ونظير ذلك : أن
المتبادر من الإرث في قوله تعالى : (وورث سليمان) (١٢٠) ، هو إرث المال ، وقد قيل : المراد
الصفحه ٧ : ترصين مواقع الأطروحات السليمة والصحيحة
بعيدا عن التشكيلات الجاهزة والمنقولة في حقائب الوسطاء ، وقصاصاتهم
الصفحه ٨ : تلبث أن تذوي وتتهاوى لأنها
لا تعتمد أية أسس علمية سليمة تدفع المتأمل بها للإيمان بدعاويها وتقولاتها