تراثنا ـ العددان [ ٣٨ و ٣٩ ] [ ج ٣٨ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١٢٢/١

٩ / ١

الصفحه ٤٠٥ : ٢ ـ أقطاب الدوائر في تفسير آية التطهير ، للعلامة عبد الحسين بن مصطفى ، من علماء ا لقرن الثاني عشر

الصفحه ٤٣١ : وأيضا ، أن ما قبل الآية [مختص] (٥١) بالمذكورين ، لأن الخطاب بلفظ الذكور (٥٢). وما قيل من أن

الصفحه ٩٦ : صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ، وهو لا ينافي استمرار ما حصل له من الضرر بسبب ما قبل نزول الآية

الصفحه ٤٠٤ : لتفسير هذه الآية بالذات في مذاهب المسلمين ومشاربهم ذيل طويل ، هلكت فيه أقوام وزلت أقدام. ورسالة (السحاب

الصفحه ٤٢٨ : والدليل على ذلك : أن الحسن والحسين عليهما‌السلام كانا وقت نزول الآية طفلين لا يتصور فيهما الرجس

الصفحه ٤٤٨ : به كما وقع في الآية والحديث ، ولهذا احتاجت أم سلمة إلى السؤال عن أهليتها للدخول فيهم كما مر (١١٩

الصفحه ٩٥ : بعموم الآية يقتضي صونه صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله حتى عن مثل ذلك ، منذ نزول الآية إلى حين وفاته

الصفحه ١١٨ : روايات فضائل العترة وأخبار نزول الآيات فيهم ... رماه ابن تيمية وأتباعه بالتساهل في النقل ، وحاولوا إسقاط

الصفحه ٢٦٦ : الديات ، وأصبح هذا المنهج هو المتبع عند الطائفة ، فكل ما ألفته في تفسير آيات الأحكام هو حسب

الصفحه ٤٢٧ : عليه : إنه يلزم منه ـ لو كان المراد كذلك ـ خروج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن حكم الآية ، لأنه

الصفحه ٤٤٥ : ) (١٠٤) لفظ عام في الآيتين ، فلو لم يكن بين إرادة المذكور في آية التطهير وبين إرادة [المذكور] (١٠٥) في

الصفحه ٥٩ : وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار)! (٨٥). وقال

الصفحه ٩٣ : ، فرأيناه أن إيراده هاهنا لا يخلو من فائدة. قال ـ بعد ذكر جوابين عن الآية (٨٥) ـ : فالصواب هو الجواب

الصفحه ١٤٤ : تخلف عنها زخ في النار. أي : دفع ورمي ، يقال : زخه يزخه زخا) (٤٢). وقال ابن منظور : (وفي الحديث : مثل

الصفحه ٤١٩ : وظاهر الآية يدل على صحة هذا القول ، لأن تذكير (عنكم) ، و (يطهركم) يقتضي أن يكون المخاطب الرجال دون

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٣٨ و ٣٩ ]