البحث في تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
٢٩٧/١٢١ الصفحه ٤٠ : كرهت ذكر أكثرها ، فأما العاذرون لمعاوية فإنهم
ذكروا في ذلك قصة كتب بها إلي السري يذكر أن شعيبا حدثه سيف
الصفحه ٤٤ : المشهورة فطالعتها
وأضفت منها إلى ما نقلته من تاريخ الطبري ما ليس فيه ... إلا ما يتعلق بما جرى
بين أصحاب
الصفحه ٤٥ : أن فيه ما يستنكر
ويستشنع لما فيه من مجانبة الصواب ، فقدم عذره إلى قراءة بأن هذا قد أتى
من رواته لا
الصفحه ٥٠ : ، قال المدائني :
* وكتب معاوية إلى
عماله في جميع الآفاق : (ألا يجيزوا لأحد من شيعة
علي وأهل بيته شهادة
الصفحه ٦٣ :
السيد حسن الحسيني
آل المجدد الشيرازي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا
طيبا مباركا كثيرا في
الصفحه ٧٠ : ليس كذلك ، إذ قد روي من وجوه أخر.
قلت
: مضافا إلى أن
الأكثر أطلقوا القول بتضعيفه ولم يقيدوه بذلك
الصفحه ٧١ :
مضافا إلى أن بين
الخبرين المتقدمين تهافتا بينا ، ففي الأول أن جبرئيل
عليهالسلام هو الذي تولى قرا
الصفحه ٧٢ : وسلامه عليه وعلى آله ، فأقام لا يسمع ولا يبصر
ولا يتكلم ، وكذلك لا يأكل ولا يشرب ، وهذا كله من أبين
الصفحه ٧٤ : زيد بن أرقم ، قال : سحر النبي صلى الله
عليه وآله وسلم رجل من اليهود فاشتكى لذلك أياما ، قال : فأتاه
الصفحه ٧٨ : الاتصال. انتهى (٣٥).
وأيضا : فقد ثبت
في جملة من أحاديث الباب أنه عليه وآله الصلاة
والسلام أرسل عليا
الصفحه ٨٧ : الحق إن هذا
لمما تستنكره عقول بني آدم ، وتستخف بقائله ،
وتعزوه إلى الهجر والهذيان ، نعوذ بالله من تسويل
الصفحه ٩٨ : وسلم ، فلا تثبت
أولوية القدرة على سحره عليه وآله الصلاة والسلام ، بل دون ثبوتها خرط القتاد.
وأما غيره
الصفحه ١٠٢ :
أحدهما
ما روي من أن
جبرئيل عليهالسلام أتاه وقال : إن عفريتا من
الجن يكيدك فقال : إذا أويت إلى
الصفحه ١٠٤ : ـ على ما روي ـ
اجتهدوا في ذلك فلم يقدروا عليه ، وأطلع الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم على ما
فعلوه من
الصفحه ١٠٦ : من ذلك للنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم
فقال جل من قائل : (وقال الظالمون إن
تتبعون إلا رجلا مسحورا