البحث في تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
٢٩٢/١ الصفحه ٢٨٠ :
الطوسي ، المتوفى سنة ٦٧٢ ... له في التوحيد كتاب : تجريد الكلام ، وله
أيضا كتاب : تهافت الفلاسفة
الصفحه ٣٢٠ : .
١٤٢
ـ تجريد الاعتقاد.
نصير الدين
الطوسي(ت ٦٧٣ ه).
تحقيق: محمد
جواد الحسيني الجلالي.
قم : مؤسسة
الصفحه ٤٣١ : بين العضادتين هو الصحيح.
(٥٢) مر في الهامش
رقم ٤٠ الإشارة إلى وجود رأي آخر في بيان جهة الالتفات
الصفحه ٤٢٢ : أهلك يا رسول؟ قال : إنك إلى خير).
٢ ـ قالت أم سلمة : (يا
رسول الله! وأنا من أهلك؟ قال : وأنت إلى خير
الصفحه ٩٥ : كاد ، من الوقائع العظيمة والخطوب الجسمية فإنما
وقع في أمر الدعوة إلى الله تعالى والجهاد في سبيله
الصفحه ٤١١ :
بالشكل.
٣ ـ توزيع مطالب
الرسالة وفصلها عن بعض.
٤ ـ الإشارة في
الهامش إلى جميع المقاطع المقتبسة من
الصفحه ٥١ :
* ثم كتب إلى
عماله : (إن الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر
وفي كل وجه وناحية. فإذا جاءكم كتابي
الصفحه ٧٩ :
نزل بالمعوذتين ،
فكلما قرئت آية انحلت عقدة حتى قام النبي صلى الله عليه
وآله وسلم كأنما أنشط من
الصفحه ٣٩١ : ) (٢٣).
ويلاحظ فيه :
أولا
: تعبيره بكلمة (حدث)
بدلا من (معنى) ، التفاتا منه إلى أن المعنى
يشمل الحدث
الصفحه ٤١٨ : القدير ٤ / ٢٨٠ ، والدر المنثور ٦ / ٦٠٤ وغيرها.
(٦) نسب هذا القول
إلى عكرمة البربري (ت ١٠٥ ه) مولى ابن
الصفحه ٢٤ :
كانت طرفا من
أطراف النزاع في مراحله الأخيرة ، كما كان لها ميلا صريحا إلى
أحد طرفي النزاع منذ أيامه
الصفحه ٤١ : أبا ذر من الشام إلى المدينة على بعير بلا
وطاء حتى تآكل لحم فخذيه. وحين قدم أبو ذر المدينة أمر الخليفة
الصفحه ١٤٠ :
وقال عبد الحق
الهندي : والعترة رهط الرجل وأقرباؤه وعشيرته الأدنون ،
وفسره صلى الله عليه (وآله
الصفحه ٤٠٨ :
النصب والعداء
لأهل البيت عليهمالسلام في تلك البلاد ـ مجاهرا بالدعوة إلى التشيع بين من يطمئن
إلى
الصفحه ٤٢٩ :
عليهمالسلام (٤٠) على معنى : أن تأديب الأزواج [وترغيبهن] (٤١) إلى الصلاح
والسداد من توابع إذهاب